气功术语。指凝聚意念。出《庄子·达里》：“用志不分，乃凝于神。”在气功中排除种种杂念，思维活动凝聚在练功上，除练功意念外，其他思维活动不起，而保持着一种宁静的练功状态。
见《幼幼集成》。即结舌。见该条。
病名。见《医学心悟》卷四。多由风热邪毒壅塞心肺二经所致。症见舌根肿硬，两旁糜烂。《焦氏喉科枕秘》卷一：“此症受风热湿毒，或因风劳酒色而起。下颏俱肿，口噤舌卷肿大，上有筋如蚯蚓之状，生黄刺白胎，如咬牙不
痧证之一。指痧胀而有呃逆者。《痧胀玉衡·呃逆痧》：“痧胀为呃，有痰火血郁之分，有食阻气阻之异，有病重喘呃之凶。苟非细辨受病之原，用药稍或不妥，非惟不效，势必呃死，是明痧呃之害焉。”治宜放痧，方用细辛大
证名。指表证里证同时存在。多因表证未解而病邪入里，或病者素有宿疾又新感表邪所致。有表寒里热证、表热里寒证、表虚里实证、表实里虚证之分。亦指表里出现同一性质的病证。如表里俱寒证、表里俱热证、表里俱虚证、
见《江苏省植物药材志》。为茅莓之别名，详该条。
病证名。见王之翰《妇科胎产百病》。即妊娠咽痛。详该条。
证名。指似饥不饥，似痛不痛，胃脘痞满暖气之证。多由心血虚少，痰火扰动所致。《松崖医径·嘈杂嗳气》：“嘈杂者，似饥不饥，似痛不痛。主心血虚少，痰火所挠，而有懊憹不自宁之况者是也。其证或兼嗳气，或兼痞满，
用滋润药以治疗燥证的方法。《素问·至真要大论》：“燥者润之。”燥证分内燥、外燥二种。外燥是外感燥气致病，内燥是内脏津液亏损之证。润燥分为轻宣润燥、甘寒滋润、清肠润燥、养阴润燥等。详各条。
推拿手法名。出《诸病源候论·风身体手足不随候》。①指振颤法。详该条。②指振动法。详该条。