见《东医宝鉴·内景篇》卷二。即大蓟散，见该条。
又称元阳、真阳、真火、命门之火、先天之火。与肾阴相对而言，两者互相依附为用。肾阳是肾生理功能的动力，也是人体生命活动力的源泉。肾所藏之精，需赖命门之火的温养，才能发挥其滋养体内各部分器官组织和繁殖后代
【生卒】：1552～1620?【介绍】：明代医家。字山甫，别号鹤皋。歙县(今安徽歙县)人。家中藏书很多，攻读古代医学名著，游历于江、浙、安徽等地，求师访友，在宣城一带行医，很有名声。著有《医方考》、《
【介绍】：清代医家。浙江绍兴人，世居杨汎桥。曾从王馥原学医，对温暑时症、虚劳及妇女经带，颇有心得经验，为当地名医，病人求治者甚多。平生推崇叶天士《临证指南》及程氏《医学心悟》二书。其医案后由曹炳章集成
见《江西草药》。为海金沙根之别名。详该条。铃兰见《东北药用植物志》。又名草玉铃、香水花、草寸香、鹿铃草。为百合科植物铃兰Convallaria keiskei Miq．的全草。分布东北及河北、山西、山
气功术语。出《道德经》。“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门是谓天地。”这里玄牝是指人体生命之根本。后世对玄牝认识有两种见解。①虚指部位。即并非实体，也不定位，是不能以形色相求得的，只是在练功中体现。(见《
病证名。指翳膜侵及瞳神者。又名膜入冰轮、膜入瞳神。《世医得效方》卷十六：“此因黑睛上生疮，稍安其痕不没，侵入水轮，虽光未绝，终亦难治。”参见宿翳条。
见《植物名实图考》。为三叶青之别名，详该条。
【介绍】：明代医家。字哲人。和州(今安徽和县)人。父亲姚九鼎曾任职太医院。他继承医业，著有《脉法正宗》、《难经考误》、《药品征要》、《风疾必读》等书，皆佚。
五脏与五体相合，脾主要合于肉。肌肉的营养从脾的运化吸收而得，肌肉丰满与消瘦，与脾气盛衰有密切关系。《素问·五藏生成篇》：“脾之合肉也，其荣唇也。”