标本是个相对的概念，也是一种主次的关系。①凡病因与症状，先病与后病，正气与邪气，病在内与病在外等，都有标本的关系。从人体与致病因素来说，人体的正气是本，致病的邪气是标；以疾病的本身来说，病因是本，症状是标；从疾病的新病与旧病，原发与继发来说，旧病、原发(先病)为本，新病、继发(后病)为标；从疾病的部位来说，病在下、在内为本，病在上、在外为标。临床上应用标本关系分析病症的主次先后，轻重缓急，确定治疗的步骤。《素问·标本病传论》：“知标本者，万举万当；不知标本，是为妄行。”②经络在四肢者为本，在头面、躯干者为标(见《灵枢·卫气》)。③医患关系：病人为本，医生为标。《素问·汤液醪醴论》“病为本，工为标，标本不得，邪气不服。”
即任脉。《素问·刺腰痛论》：“会阴之脉，令人腰痛，痛上漯漯然汗出，汗干令人欲饮，饮已欲走。”张志聪注：“任脉起于至阴，与督脉交会，分而上行，故名曰会阴。”
病名。指水饮酿痰，流聚胸胁之间而成的癖病。《诸病源候论·癖病诸候》：“痰癖者，由饮水未散，在于胸府之间，因遇寒热之气相搏，沉滞而成痰也。痰又停聚，流移于胁肋之间，有时而痛，即谓之痰癖。”本病与饮癖相类
①义同沇(yǎn掩)。流动貌。《素问·离合真邪论》：“此邪新客，溶溶未有定处也。”②宽缓无力。《难经·二十九难》：“阴阳不能自相维，则怅然失志，溶溶不能自收持。”③畏寒状。《难经·二十九难》：“带之为
病名。出《外科启玄》卷六。又名缺盆疽、锁骨疽、发历疽、石疽、历疮。因肝胆二经积热而成。生于缺盆穴(锁骨上窝处)。初起患部肿大如豆，渐大如李，色紫，坚硬疼痛；可伴寒热往来，筋脉拘急，不思饮食，胸腹膨胀，
同中气下陷。详该条。
见《江苏省植物药材志》。为北沙参之别名，详该条。
病证名。《素问·五脏生成》：“多食苦，则皮槁而毛拔。”相当于脱发病。
《金匮要略》注本。3卷。清·李撰。刊于1682年。此书以《内经》理论为指导思想，参考《金匮》历代注家之说，结合个人心得，对《金匮》进行了全面注释。注文简明精当，说理清楚，许多地方颇有独到见解，对后世《
切脉指法。切脉时用不同的指力和手法候测脉象的方法。轻指力而浮取为举，重指力而沉取为按，中度指力或移动手指寻找为寻。《诊家枢要》：“持脉之要有三：曰举，曰按，曰寻。轻手循之曰举，重手取之曰按，不轻不重委
《诸病源候论》卷四十三：“有产儿下。若胞衣不落者。世谓之息胞。”详胞衣不下条。