病名。又称伏气温病。《伤寒论·平脉法》：“师曰：伏气之病，以意候之，……假令旧有伏气，当须脉之。”成无己注：“冬时感寒，伏藏于经中，不即发者，谓之伏气。”(见《注解伤寒论》)伏气之说源出《内经》。如《素问·生气通天论》：“冬伤于寒，春必病温。”又如《素问·热论》：“凡病伤寒而成温者，先夏至日为病温，后夏至日为病暑”。关于邪气伏藏的部位，各家说法不一。晋·王叔和《伤寒例》认为：“中而……，寒毒藏于肌肤，至春发为温病，至夏发为暑病。”宋·成无己认为邪“伏藏于经(脉)中。”明·吴又可认为邪伏募原(见《温疫论》)。清·王孟英认为：“若伏气温病，自里出表，乃先从血分而后达于气分。”(见《温热经纬·叶香岩外感温热篇》)。伏气之说为温病所重视，特别是王孟英更为强调，把温病分为外感温病和伏气温病两大类。后世认为，凡初起不见表证，而先见里热甚至血分热证者为伏气温病，例如春温与伏暑之类便是。
指眼球。《银海精微》：“目睛斜视倒目者何也?答曰：肝经受风邪所牵。”
丛书名。清·尤乘辑。刊于1691年。系《脏腑性鉴》、《经络全书》、《药品辨义》三书之合刊本。参见各该条。
气功术语。《金仙证论》说：“己，即我心中之念耳。”所谓己，即己身的意念。炼己，也就是“炼念”，故气功锻炼过程排除杂念，集中炼功意念谓之炼己。
见《白喉忌表抉微》。即一不可刮破，刮破则毒气涣散；二不可近火，恐外火引动内火，病必加重；三不可多卧，人卧则气上逆，毒气难骤降。此三不可，是指治疗过程中的注意或禁忌。虽不尽然，但有参考价值。
又名魄门、后阴、谷道。简称肛。《证治要诀》：“肛门者，……又曰魄门。”参见魄门条。
【介绍】：战国时代医家。名医扁鹊的老师，将自己一生所收集到的医方和个人的医疗经验尽传给扁鹊。
治则。即虚者补之。出《素问·至真要大论》。对虚弱机能衰退的病证用补益的方药治疗。补有峻补、缓补，峻补剂大力强，用于大虚之候，非大剂补药不能挽回者，如回阳用参附汤，产后亡血用十全大补汤之类。缓补是缓缓调
气功功法。意念随呼吸上下的一种静功功法。为明代医家龚廷贤所编订，见于《寿世保元》。其功法：每日子、午、卯、酉时，于静室中，厚褥铺于榻上，盘脚趺坐，瞑目不视，以绵塞耳，心绝念虑，以意随呼吸一往一来，上下
脉象之一。《脉诀指掌病式图说》：“革者，沉伏实大，如按鼓皮。”后世一般认为脉浮而搏指，中空外坚，如按鼓皮者为牢脉。主亡血失精。
书名。1卷。清·汪晸撰。撰年不详。书中记述导引坐功等8种方法，内容简短，后收入《颐生集》中。