刺法。指以针尖方向与经脉之间的逆(迎)、顺(随)关系来分别补泻的方法。《灵枢·终始》：“泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和。”较原则的提出了泻法为迎、补法为随的见解。后世医家据此加以发挥，认为迎随是以经络循行的顺逆为准。明·杨继洲曰：“至于经脉为流行之道，手三阳经，从手上头，手三阴经，从胸至手，足三阳经，从头下足，足三阴经，从足入腹。故手三阳泻者，针芒望外(针尖向四肢)，逆而迎之；补者，针芒望内(针尖向头身)，顺而追之，余者仿此。乃是因其气血往来，而顺逆行针也。”即顺(随)着经脉循行方向进针的为补法，逆(迎)着经脉循行方向进针的为泻法。故亦称针向补泻。也有以顺着经脉的循行方向取穴，依次用针的为补法，逆着经脉循行方向取穴，依次用针的为泻法者。
【介绍】：唐代著名妇产科学家。蜀(今四川境内)人。于宣宗大中初(847年)，收集有关经闭、带下、妊娠、坐月难产、产后诸证的医方，撰成《产宝》三卷。公元897年，周颋补益并序，现传本作《经效产宝》三卷，
脉的支别之一。①与目相溜(流)通的经脉。《素问·刺禁论》：“刺面，中溜脉，不幸为盲。”②浮见于皮下之脉。丹波元简《素问识》卷六：“志(张志聪)云：溜脉者，脉之支别，浮见于皮肤之间者也。”③交通阴阳之脉
病证名。《灵枢·忧恚无言篇》：“人卒然无音者，寒气客于厌，则厌不能发，发不能下至，其开阖不致，故无音。”古人则认为声哑无音系由寒邪客于会厌，会厌开阖不利所致。
病名。即蟠蛇疬。见该条。
病名。见《喉痧正的》。即喉痧。清·叶天士云：“雍正癸丑年间以来，有烂喉痧一症，发于冬春之际，不分老幼，遍相传染。发则壮热烦渴，密肌红，宛如锦纹，咽喉疼痛肿烂，一团火热内炽。”参见烂喉痧条。
体表出汗的孔窍。即毛孔。
指咳嗽在午前发作者。多由胃火犯肺所致。《杂病源流犀烛·咳嗽哮喘源流》：“上半日咳，痰稠黄，胃火也。宜二陈汤加竹茹、贝母、石膏。”《张氏医通·咳嗽》：“上半日嗽，多属胃火，竹叶石膏汤降泄之。胃气虚者，补
古病名。颈部漏的一种。出《诸病源候论》卷三十四。多由悲思忧虑，情志不遂而得。其症颈项生核如枣，可移动，伴有寒热胀满的病症，日久可生孔道，疼痛搔痒。宜玄参散内服。
见《山东中草药手册》。为菟丝子之别名，详该条。
指第七胸椎。《素问·刺热篇》：“七椎下间主肾热。”