见太乙神针条。
是一种与病气上下相反的治法。《素问·五常政大论》：“气反者，病在上，取之下。”指病证的表现、部位偏于上，从临床主证所在部位以下的脏腑或体表，用药物或针灸进行治疗。如呃逆、反胃由于阳明府实者，用承气汤法
又称元阳、真阳、真火、命门之火、先天之火。与肾阴相对而言，两者互相依附为用。肾阳是肾生理功能的动力，也是人体生命活动力的源泉。肾所藏之精，需赖命门之火的温养，才能发挥其滋养体内各部分器官组织和繁殖后代
见《金匮要略》。即肾气丸，见该条。
病证名。见《症因脉治·喘症论》。即气虚喘。详该条。
病名。《重楼玉钥》卷上：“牙匡之上，逐齿红肿，骨中极痛不可忍者，名爆骨搜牙。若通牙床上红肿，或在外牙床肿者，或在内牙床红肿，口内作烧生痰，名搜牙风。”治宜泻火解毒，消肿止痛。用紫地汤、五味消毒饮等加减
经外奇穴名。《备急千金要方》：“风翳患右目，灸右手中指本节头骨上五壮，如小麦大。左手亦如之。”《太平圣惠方》定名拳尖。位于手背第三掌骨小头之高点，握拳取之。主治目痛，目翳，癜风，赘疣等。艾炷灸3～5壮
【介绍】：见兰茂条。
书名。1卷。清·潘蔚撰。刊于1877年。分调经、安胎、临产及产后四节。论述简要，内容比较切于实用。本书收入《园医学六种》中。
同痞。不通①指痞塞的证候。《素问·六元正纪大论》：“太阳所至，为积饮否隔。”《素问·五常政大论》：“备化之纪，……其病否。”“其病留满否塞。”《诸病源候论·瘘候》：“寒热邪气，客于经络，使血气否涩。”