天受
疫病的传播方式之一。指虽未接触病人，但经自然界的空气、水源等的传染而受病。《温疫论》上卷：“邪之所着，有天受，有传染，所感虽殊，其病则一。”
疫病的传播方式之一。指虽未接触病人，但经自然界的空气、水源等的传染而受病。《温疫论》上卷：“邪之所着，有天受，有传染，所感虽殊，其病则一。”
证名。指两手肘关节下至寸口部分的皮肤有发热感觉，即尺热。《灵枢·论疾诊尺》：“尺肤热甚，脉盛躁者，病温也。”《类经·脉色类》：“尺肤热者，其身必热，脉盛躁者，阳邪有余，故当为温病。”参见发热、尺热条。
泛指脾的各种热证。《素问·刺热篇》：“脾热病者鼻先赤。”又“脾热病者，先头重颊痛，烦心颜青，欲呕身热，热争则腰痛不可用俯仰，腹满泄，两颔痛。”可由外感热邪深伏，或胃肠积热，或嗜酒，或过食肥甘燥热等所致
又名何寓、丹穴、幽谷、赤。《素女经》：“深内茎刺婴女。”即阴道穹窿。
以熏灸脐部治疗疾病的方法。《寿世保元》：“益府秘传太乙真人熏脐法，能补诸虚百病，益寿延年。麝香五分为末入脐内，后用药末放麝香上，将面作圈围住，上用槐皮灸一百二十壮，不时需换槐皮。龙骨、虎骨、蛇骨、丁香
病证名。指产后恶血入于肝经，出现手足瘈疭，筋挛抽搐的症候。吴悔菴《秘传内府经验女科》：“肝主筋，产后或加郁怒，致败血入于肝，手足瘈疭，筋挛抽搐，有似中风状者是。丹皮散主之(丹皮、防风)。”
证名。指喜笑不能自制之症。出《灵枢·经脉》。又称多喜。简称喜。多因心火偏亢，痰热壅盛所致。治宜逐痰降火，定志安神。可用烧盐煎汤或二陈汤探吐，并服黄连解毒汤、定志丸等方。亦有因肾亏肝旺而致。《张氏医通》
①高、隆起。《素问·离合真邪论》：“卒风暴起，则经水波涌而陇起。”②并陇。《灵枢·营卫生会》：“日中而阳陇为重阳，夜半而阴陇为重阴。”
指饮邪留蓄不散的病证。出《素问·六元正纪大论》。《素问玄机原病式》：“积饮，留饮积蓄而不散也。”亦泛指痰饮。《景岳全书·杂证谟》：“痰饮一证，其在《内经》止有积饮之说。”参见痰饮条。
疫疹专书。2卷。清·余师愚撰于1794年。作者因其父患时疫，为群医以伤寒法误治而死，后究心于疫疹的临床研究，颇有心得，著成本书。全书重点论述疫疹证治，余氏擅长用石膏治疫疹、温病，曾有“非石膏不足以治热
出《毛诗传》。为鹌鹑之别名，详该条。