十二经脉歌
见医学便览条。
见医学便览条。
气功术语。即将气引运到身体一定部位。汉·董仲舒《春秋繁露》十六卷循天之道：“天气常下施于地，是故道者亦引气于足。”隋·巢元方《诸病源候论》卷一。“养生方导引法“：“鼻引气入喉，须微微缓作，不可卒急强作
病名。指因食肉无度而成的瘕病。《诸病源候论·癥瘕病诸候》：“人有病常思肉，得肉食讫，又思之，名曰肉瘕。”本病与肉癥类似，参见该条。
证名。见《备急千金要方·诸风》。多因风寒湿邪外袭，或痰火壅塞经络所致。疼痛部位有固定与游走的不同。《诸病源候论·四肢痛无常处候》：“四肢痛无常处者，手足支节皆卒然而痛，不在一处，其痛处不肿，色亦不异，
见《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀》。即肛肿。详该条。
白喉症型之一。见《全国名医验案类编》卷九。指素禀阳虚，传染阴毒而发的白喉。其症喉间初见白点，继则白块满喉，饭粒可进，惟饮水及咽津则痛甚，身微热，四肢厥逆，脉缓无神，舌苔灰白而滑，宜以破阴助阳为治，用四
病名。凡由于感受时行疫疠之邪而引起的喉科急性传染病者为疫喉，包括白喉和疫喉痧两证。前者多发于秋、冬二季，后者多在春、冬二季发生。本病多见于小儿，成人较少，病情较重，变化迅速，对健康威胁极大，故除积极给
气功术语。是一种意念锻炼。存，为意念的存放；想，为闭目塑造意识形象，即闭目内视。但内视的体内对象都是想象的。《天隐子》：“存谓存我之神，想谓想我之身。”
【生卒】：1902～1972【介绍】：现代医家。名振辉，号壶公。江西婺源人。少年时先从歙县名医汪莲石学医，后拜孟河名医丁甘仁为师，在上海中医专门学校第一届毕业后，以成绩优异，留校任教，并担任教务长，兼
藏医学著作，一译《祖先口诫》(藏音《美布协隆》)。十六世纪藏医学家舒卡·洛珠给布所著。其内容主要是对《四部医典》中的三部，即“根本医典”、“论说医典”及“后续医典”的注释。作者根据个人长期从事临床工作
出《脉经》。即经闭，详该条。