《宣明论方》卷六方。大黄、芒硝、厚朴、枳实各半两，甘草一两。为粗末，加生姜三片，水煎服。治伤寒杂病，内外所伤，腹满咽干，烦渴谵妄，心下按之硬痛，小便赤涩，大便结滞；或湿热内甚而为滑滞；热甚喘咳，闷乱惊悸癫狂，目疼口疮，舌肿喉痹，肠痈；阳明胃热发斑，脉沉可下者，小儿热极惊风，并斑疹黑陷，小便不痛，腹满欲死；或斑疹后热不退，久不作痂，或作斑纹疮癣久不已者；又新病卒暴心痛，风痰酒呃，肠垢积滞，久壅风热，暴伤酒食，心烦闷乱，脉数沉实；或肾水阴虚，阳热独甚而僵仆卒中，暴瘖不语；蓄热内甚，阳厥极深，脉反沉细欲绝；或里热亢极，阳极似阴，反为寒战，脉微绝；或风热燥甚，客于下焦，大小便涩滞不通；及两感表里热甚须下者。
见《药材资料汇编》。为海桐皮之别名。详该条。
正骨器械。出《医宗金鉴》卷八十九。用杉木按伤处长短阔狭，曲直凹凸之形，制成数根长条形的小板，两头各钻一孔，以绳联贯，待骨折整复，以竹帘围裹后，加用此板紧缚。取其坚韧挺直，使骨缝无离定脱走之患。今仍沿用
气功术语。又称用意。是指练功者在气功锻炼中，怎样去掌握运用意念。意念的锻炼是气功锻炼的主要环节。因为姿势的调整，呼吸的调节，内气的运行，都是通过意念进行的。张锐《鸡峰普济方》指出：“意者气之使，意有所
出《广嗣纪要》。即种子。详该条。
道教经典及气功著作。不分卷。撰于晋代。传为晋武帝将军魏舒之女魏夫人著。包括《上清黄庭外景经》(又名《太上黄庭外景玉经》)和《上清黄庭内景经》(又名《太上黄庭内景玉经》)两部分。撰述系用歌诀体裁。《外景
见《小儿卫生总微论方》。即冷热利。详该条。
病证名。指因胃火所致之牙痛。多因阳明痰火内伏，或过啖辛辣炙煿、醇酒厚味，致风火痰毒上攻牙齿而痛。症见龈肿口臭，便秘脉滑，患牙得凉痛减。治宜清热、涤痰、泻火。可选用黄连温胆汤、黄连解毒汤等加减。参见牙痛
带下证型之一。多因肝郁久而化热，犯脾聚湿，湿热互结，流注下焦，损伤冲任带脉所致。症见带下淋沥不断，色黄或赤白相兼，粘稠味臭，胸乳胀闷不舒，精神抑郁易怒，头晕目眩，口苦咽干，尿色黄等。治宜泻肝清热，利湿
病证名。见《证治准绳·杂病》。又名齿牙浮动。导致牙齿松动的原因有：①龋齿虫蚀蛀空，致牙齿动摇者；②胃中伏火，火毒上攻而牙齿动摇者；③因肾气虚衰，不能固齿，致齿龈宣露而牙齿动摇者等等。治宜分虚实，分别选
指雷火之气。《素问·阴阳应象大论》：“风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾。”