鹤林类集
无卷数。明郭本中、步履常(二人生卒年均不详)同编。郭本中、步履常二人均为道士，他们撰此书主要是叙述其师周玄真的灵异之事。周玄真，字元初，吴县人，居玄妙观，世传其祈祷等颇有灵验，所以当时文士多以诗文相赠以赞其奇。郭本中等据此，选精粹之作而编辑成书。又因周玄真所受《五雷法》本源于宋道士王文卿、莫起炎二人，所以卷首先列二人画像及事迹碑、《像赞》等，以自明其渊源之所由。其书传本很少、清《四库提要》据浙江鲍士恭家藏本，著录于道家类存目。
无卷数。明郭本中、步履常(二人生卒年均不详)同编。郭本中、步履常二人均为道士，他们撰此书主要是叙述其师周玄真的灵异之事。周玄真，字元初，吴县人，居玄妙观，世传其祈祷等颇有灵验，所以当时文士多以诗文相赠以赞其奇。郭本中等据此，选精粹之作而编辑成书。又因周玄真所受《五雷法》本源于宋道士王文卿、莫起炎二人，所以卷首先列二人画像及事迹碑、《像赞》等，以自明其渊源之所由。其书传本很少、清《四库提要》据浙江鲍士恭家藏本，著录于道家类存目。
一卷。清梁僧宝撰。梁氏本名思问，字伯乞，号寒白退士，顺德(今广东顺德县)人。咸丰九年(1859年)进士。精音韵学，尚著《四声韵谱》十六卷。二书相辅而行，是阅读《广韵》的参考书。《切韵求蒙》是表现中古语
二十七卷。明陈仁锡(详见《皇明世法录》)撰。该书前数卷题陈建纂辑，后数卷题陈仁锡用卿辑，系参照《皇明通纪》、《皇明从信录》、《皇明十六朝广汇记》，又增补万历以后三朝事而成。记二祖十四宗嘉言善政，以昭彰
一卷。晋干宝撰，清马国翰辑佚。干氏注本与郑(玄)注本偶有相异之处，如“挟日”作“币日”，“有握”作“有幄”，“胸鸣”作“骨鸣”等，盖干氏参用贾(逵)马(融)之本，非全依郑本。此外，干氏还将《周礼》六十
八卷，清代冉觐祖(1636－1718)撰。冉觐祖见《易经详说》。全书分“附训”、“附评”两部分，前四卷为“附训”，内容是摘录周敦颐《太极图》、《通书》，张载《西铭》、《东铭》，程子《定性书》五部之中有
一卷。明商汝顾编。商汝颐，淳安(今属浙江)人，生卒及仕履不详，乃商辂之孙。商辂字弘载，号素庵，曾任兵部、吏部尚书，谨身殿大学士。在内阁多年，后因宪宗时宦官汪直专权，辞官家居十年而死。乃明有名大臣，卒谥
十五卷，民国熊道琛、黄元新修，李灵椿纂。黄元新，成都人，曾任苍溪县长。李灵椿，古汉人。辛亥革命后，苍溪旧志大多毁于战乱。黄元新知县事后，力主再修志，别具苦心。其多方搜考，几经波折，终成兹编。《苍溪县志
见《河南程氏全书》。
八卷。晋葛洪(详见《肘后备急方》)撰。传说葛洪尝闻交趾(今越南)产仙丹的原料，于是他晚年求得去广西句漏县当县令，以便就近采药炼丹。他携全家到广州，被刺史郅狱婉留，不得已隐居罗浮山修炼，自号抱朴子。《抱
二十八卷。清黄本骥撰。黄本骥，湖南长沙县人。举人，道光十六年(1836)为黔阳县教谕。是书卷一为历朝祀典，卷二为本朝祀典，卷三为文庙大成殿位次，卷四为十二哲位，卷五为朱子，卷六为东庑先贤三十九位，卷七
十卷。清侯元棐修，王振孙等纂。侯元棐，赐进士文林郎，知德清县事。《德清县志》康熙十二年(1673)刻本，卷一至卷二为舆地考，列目十三。卷三宫室考，列目十一。卷四食货考，列目八。法制考，列目五。卷五职官