见《诸真玄奥集成》。
七卷。元王逢(1319－1385)撰。逢字原吉。号梧溪、席帽山人。江阴(今属江苏)人。至正间、被荐，不就。元末农民战争爆发，避居松江乌泥泾。张士诚征召，不应。明初再召，又以老疾辞。“逢少学诗于陈汉卿，
四卷。未著刻者姓名。该帖皆为苏东坡书迹。其中第一卷收《秋柳吟》；第二卷收《天际乌云帖》、《次韵王晋卿送梅花诗》、《屏事斋居简》、《渔父破子》；第三卷收《武昌西山赠邓圣求诗》；第四卷收《祭黄几道文》、《
一卷。清许淑贞撰。许淑贞，生卒年不详，字兰仙，贵州金筑(今贵阳)人，许秀贞之妹，都匀陶允升之妻。此书有道光二十六年(1846)宝翰楼刊本。附于许秀贞《枣香山房诗集》之后。
一卷。清牟应震撰。此书杂论古韵不局限于《毛诗》，盖因治《毛诗》而兼及其他。以为古时已有韵书，以《诗》证之，十五国之地，东西三千里，南北二千里，上自《商颂》，下至《陈》风等，千数百年之久，而用韵没有多大
五卷。清何志高撰。何志高字西夏，四川夔州万县人。曾闭门著书数十年。所著总名为《西夏经义》，本书即其中一种。其书依古易次序，经与传分列，只有《彖传》、《象传》合为《彖象上》、《彖象下》，其余皆同古本。卷
十四卷。清代熊伯龙(约1617－约1669)撰。熊伯龙字次侯，晚号钟陵，汉阳(今属湖北)人。顺治进士，官至内阁学士，无神论者，著有《贻穀堂诗文集》等书。此书主要诠解东汉荀况的《论衡》一书，倡导无神论。
八十一卷。明项笃寿编撰。笃寿生平事迹详见《小司马奏草》条。《全史论赞》撮录诸史“论赞”，以备观览。分《史记》七卷、《汉书》六卷、《后汉书》五卷、《三国志》三卷、《晋书》四卷、《宋书》、《南齐书》各三卷
十四卷。明张卤(约1573年前后在世)撰。张卤，字召和，号浒东，河南仪封(今兰考)人。嘉靖十四年(1535)进士。官至右副都御史，巡抚保定。因忤张居正、冯保，左迁南京太常寺卿。旋乞休归，终于家。著有《
二卷。清褚峻摹图，牛运震补说。褚峻，牛运震，详见《金石经眼录》条。褚峻初刻《金石经眼录》(即此书上卷)时，未载后汉永和二年(137)敦煌太守裴岑纪功碑，后与牛运震重编补入。因此碑发现较晚，又远在玉门关