看词语>历史百科>四库百科>青琐高议

青琐高议

后集各十卷。宋刘斧(约1073年前后在世)撰。刘斧,字里,生卒年均不可考,生平事迹亦知之不多。人称刘斧秀才,足迹曾遍及太原,汴京,杭州各地,推测他早年时代当在北宋仁宗年间,后期生活当在哲宗赵煦或更后一些时代,他的先人可能曾做过狱官之类的事情。著有《翰府名谈》和本书。《青琐高议》是一部包含有杂事,志怪和传奇以至论议的笔记小说集。从内容看这部书是比较庞杂的,但集中记叙,依类编辑。例如后集卷一记医、卜、相、画;卷二记名公大臣;卷三卷四多记异物和冤报;卷五传奇;卷八记科第荣耀;卷九记龙鹿鱼蛇等等。前集虽分类不如后集整齐,但大体上也可以看出分类的编法,所以集中不少文字并非作者自撰,而是从前人著作中摘抄的,如前集卷三《李涎女》即抄自《搜神记》。书内传奇有作者姓名的约十余篇,由于刘斧的撰辑,使我们得知了更多的宋传奇作者。刘斧也当算是传奇作者中的一个。本集内的文字,不管是志怪还是杂事,总有一个因果关系贯穿在当中,这显示了理学盛极的宋代小学非含有教训就不足道的风气。所以作者特别在有些篇后设“议曰”(书名“高议”亦因此)。书中记载释家的顿悟和道家的故事,也占相当数量。书内的传奇作品,其题材也仍以男女问题的为多,尤多写娼妓。传奇的体式保持了唐传奇的遗风,但也受到了宋代习俗的浸润,有话本的苗头,对后来的戏曲也有很深的影响,在宋人小说中不失为一部重要的总集。有董氏诵芬室刻本,明张梦锡刻本,万历刻本,古典文学出版社1958年版本和上海古籍出版社1983年版本。

猜你喜欢

  • 易说存悔

    二卷。清汪宪撰。汪宪字千波,钱塘(浙江余抗)人。乾隆十年(1745)进士。官任刑部陕西司员外郎。此书大旨认为,学易是希望减少过失,而想减少过失,唯在知悔,悔存而凶吝渐消,可以日趋于吉。所以用“存悔”二

  • 古红梅阁集

    八卷。《附录》一卷。《紫藤花馆诗余》一卷。清刘履芬(1827-1880)撰。刘履芬,字彦清,号泖生,江山(今浙江金华)人,任嘉定县知县时,县中发生逼孀致死一案,总督命严勘,刘无力使冤者昭雪,三次上司陈

  • 星子县志

    十四卷,首一卷,清蓝煦等修,曹征甲等纂。蓝煦,湖南长沙县人,监生出身,同治六年(1867)任星子县知县。曹征甲,邑人,举人出身。星子向无旧志,地附郡郭,事附郡乘,故多缺略。蓝煦到星子县后,奉令续修郡志

  • 皇清经解续编

    一千四百三十卷。清王先谦(1842-1918)编刊。先谦字益吾,号葵园,湖南长沙人,同治四年进士,历任编修、侍讲、侍读、国子监祭酒、江苏学政等官。所著有《东华续录》、《荀子集解》、《汉书补注》、《庄子

  • 许君年表

    一卷。清陶方琦(1845-1884)撰。方琦字子珍,号兰当,浙江会稽(今绍兴)人。光绪进士,官至编修。治文字学,著有《淮南许注异同诂》、《字林考逸补本》等。《后汉书》无许慎生卒年月,清严可均《许君事迹

  • 观世音菩萨普门品玄义

    二卷。隋代智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观世音菩萨普门品玄义》可称之为是《法华经》的节释单行本。只对《法华经》中四大要品之一的普门品作疏。由智口授,弟子灌顶笔录整理成书。亦有称《观世

  • 重学浅说

    一卷。英国伟烈亚力(详见《几何原本》)口译,长洲王韬笔述。《重学浅说》一卷可分为两部分,前半部分为重学原始,即简述重学的产生和发展经过;后半部分为重学总论。这部分内容与艾约瑟、李善兰译本《重学》的首卷

  • 大戴礼注补

    十三卷。清汪照(生卒年不详)撰。汪照,初名景龙,字纚青,一字少山,江苏嘉定县(今上海嘉定)人。贡生,负诗名,精考证,工八分书;尝佐王昶分纂《金石萃编》;游陕西,历主华原横渠书院;著有《三家诗义证》、《

  • 诗谱讲义

    一卷。不知作者。是编乃湖北存古学堂讲义。疏讲不依原谱次序,首列《周南》、《召南》,次列大小《雅》,次列豳《风》,再次列《周颂》,再次列王《风》,之后是《秦风》、《邶风》、《鄘风》,《卫风》、《桧风》、

  • 三百篇原声

    七卷。清夏味堂(详见《诗疑笔记》)撰。此书分元声一类、声三十、大类二、小类三。分类过细,广立名目,徒滋淆惑。声证一篇,配置凌杂。标识多加口旁,以为从口,尤其妄诞不经。考证古音,自郑顾江以来诸家分部以通