十一卷。郭雍(1091——1187)撰。郭雍，字子和，号白云先生，河南府洛阳(今河南洛阳)人。兼山先生郭忠孝之子。隐居陕州，乾道年间，旌召不起，赐号冲晦处士。承传父学，于《易》有独到见解，为兼山学派的重要传人。著有《郭氏传家易说》、《著卦辨疑》、《卦辞旨要》。《郭氏传家易说》又名《传家易说》。因述其父《兼山易解》之旨，故名“传家”。郭雍认为，《易》之为书，其“道”与辞，都是自卦象中衍生出来的。故此书大致是从现象入手。但书的重心则在于“剖析义理，与程传相似”。(《四库全书总目提要》卷三《经部·易类三》)与其父专注象数的思想不同，仍应属于义理派著作。有聚珍本，闽翻本，杭巾箱本，《四库全书》著录的是淡生堂写本。《丛书集成》收入。
六卷。清朱世润编。朱世润为朱熹第十八世孙，袭翰林院五经博士。生卒年不详。朱熹年谱历来编纂甚多，清代又有洪去芜本、王懋竑本问世。本谱意在铺张，对旧谱不详加考订，故沿袭许多旧谱之误。且虽以《年谱》为名，而
一卷。清丁守存撰。守存字心斋，山东日照(今同)人。官至广西布政使。是书首有何国琛序，大旨取四书中七十五个虚字，先引《尔雅》、《说文》、《玉篇》、《广韵》诸书，释其音义，继就行文之委曲变化，推阐其所用，
六卷。清陶保廉撰。陶保廉，秀水(今浙江嘉兴)人。其父陶模，历任陕甘、广东总督，颇多善政。光绪十七年(1891)，陶模由陕藩简授新疆巡抚，陶保廉侍行，备记其行程。自西安至天津为一卷，自天津至西安为一卷，
① 十四卷。清刁包(1602－1669)撰。包字蒙吉，祁州(含河北安国)人。明天启三年(1623)举人。此书用注疏本，以程传本义为主。虽也偶尔论及象数，然均陈抟李之才之学，而非汉代以来相传之法。原序称
十二卷。明刘斯源编。斯源字宪仲，临川(今江西临川县)人。生卒年不详。此书成于万历三十六年(1608)，先列朱熹《大学》改本，然后列《礼记》古本，再列魏石经本，再列二程改本，并以宋、元、明诸儒说《大学》
二十四卷。清张远(约1692前后在世)撰。张远字迩可，萧山(今属浙江)人。生卒年不详。康熙中，由贡生官缙云县教谕。朱彝尊《曝书亭集》有《送远之桂林》诗，即为送其之作。著有《蕉园集》、《梅庄集》等。本书
即《民文大纪》。
四卷，清李锡书纂修。李锡书，字见奄，山西静乐人，乾隆进士，凡三任其地，卓有政声。所著有河洛图说二种。《汶志纪略》嘉庆十年(1805)刻本。共四卷，分为：卷一，疆域、建置、城邑、关隘。卷二，赋役、权法、
一卷。清汪宗沂撰。汪宗沂字仲伊，号弢庐，安徽歙县人。光绪六年进士，签分山西知县，告病不就，屡主安徽敬敷、芜湖、中江、紫阳各书院。是书首有自序，认为孔子作孝经见于《史记·仲尼弟子列传》；注疏序云夫子说孝
四卷。清吴启昆(1660－1733)撰。启昆字宥函，江宁(今江苏南京)人。通经史，雍正时入明史馆。著有《周易臆说》、《春秋臆说》。该书是作者研读《春秋》之作，对《春秋》一经中的问题提出自己的看法，对前