五卷。清吴隆元撰。该编第一卷为考略，次列河图、洛书诸图。其河图旋毛、洛书坼甲二图说，“得之朱升《易经旁注》”，然而朱升乃明朝初年洪武时人，不是伏羲时人，不知从何说出“得之朱升《易经旁注》”况且旋毛、圻甲二图乃吴澄所传，也非始于朱升。第二卷为先天、后天卦图。第三卷为蓍数太极图，卦象太极图和性理太极图。性理太极图就是周子之图。余下的二个图是吴隆元自己造的。第四卷为参伍错综图，为纳甲、为卦变。第五卷为启蒙三十二图，而附以占例私言。大抵是极力阐述陈抟之学。其辨别归有光先天图晚出一条说，舜典开头的二十八字南朝齐国建武年间才出现，学者未尝对此怀疑，难道先天四图不能出于太平兴国时期吗?这是明显没有参考《经典释文》之语。《四库全书总目》入存目。
四卷。清孙鼎臣撰。孙鼎臣，字子余，号芝房，湖南善化(今长沙)人。道光进士，选庶吉士，授编修。道光二十九年(1859)充贵州乡试正考官。咸丰二年(1852)擢侍读，充日讲起居注官。著有《苍莨文集》。著述
一卷。清张惠言撰。所谓“易图”，首论河图洛书，次辨刘牧太极生两仪、天地数十有五诸图，再次为朱子启蒙图、太极图、赵撝谦天地自然之图、赵仲全古太极图、参同契纳甲图、皇极经世、读三易备遗、卦变图等。张氏谓洛
不分卷。清常茂徕(详见《增订春秋世族源流图考》)撰。茂徕先撰《增订春秋世族源流图考》六卷，又鉴于各国君王卿大夫皆有谱系，王后及诸侯夫人、妃妾、子女及各国诸臣的妻妾子女姊妹姻娅等若无谱以维系，不免仍有遗
三卷。元孙自强(生卒年不详)撰。自强会稽(今浙江省绍兴市)人，生平事迹不详。该书以为“圣人之言约而明，先儒之论详而汩”，而“汉唐以来语焉而弗明，濂洛诸贤明焉而未纯，学者因其辞之纷纭，不以异端傅会于圣经
一卷。清奕赓撰。奕赓，宗室。有《佳梦轩丛著》十一种。是书即为其中一种，因为继王士祯《国朝谥法考》而写，故名“续考”。王士祯书，始于清代初年，止于康熙三十四年(1695)，分王公庶僚、前代君臣等二十八个
二十二卷。明韩邦奇(1479－1555)撰。韩邦奇字汝节，号苑洛，朝邑(今陕西大荔)人。正德三年(1508)进士，累官至吏部员外郎，南兵部尚书。曾因以疏论时政，多次被诬奏怨谤，逮系寺官，屡起屡罢。韩邦
二卷。清张尔岐(详见《周易说略》)撰。是书乃尔岐二十余年札记之文，共二卷二百九十六条。尔歧自序称“予既废举子业，犹时循览经传，每于义理节目外为说家所略者，偶有弋获”，“至听人谭所闻见，亦时有切予怀者，
又名《蜃楼志全传》 清庾岭劳人撰。此书的作者、生平事迹无考。从书中大量出现的粤东山川形势、风土人情来看，作者可能是粤地人。最早刻本的刊刻年代是嘉庆九年，大致可以确认书成于乾嘉时期，作者亦是此时期的人。
①十六卷，首一卷，末一卷。清宋成绥修，陆飞纂。宋成绥，曾任江山县知县。陆飞字解元，仁和(今杭州)人，举人。此志为乾隆四十一年(1776)刻本。江山，明有正德、嘉靖、天启三志，清康熙辛已修二次。康熙旧志
一卷。清华蘅芳(详见《代数术》)撰。《数根术解》是研究初等数论中素数理论及应用问题的专著。华蘅芳列举了“减数增乘之诸尖堆(即)”及“诸乘尖堆(即)n说明连续k个自然数之积必可被k!整除，他还研究了一些