不分卷。清王锡祺辑。此编为巨篇，不分卷，以省为纲，以山为目，分隶之。从盛京至内外蒙古，山名之下，各系小注。此志掇拾之勤，考证之功不可没。其不足之处：一、其注语皆不具出处，阅者将信将疑；二、详载内地，忽
熹平石经《周易》残字，汉时原刻，近世从洛阳出土，是所有出土熹平石经中规模最大，存字最多的一块。出土时石即中断为二。上石最初归文氏，后来归合肥李氏。下石归陕西于氏。此书是未归文氏、于氏之前的拓本。字刻在
二十卷。旧本题为宋曾巩撰。曾巩字子固，南丰人。嘉琇二年(1057年)进士，曾任太平州司法参军、集贤校理，出知福州、明州等地。神宗时官至中书舍人，《宋史》有传。考证曾巩生平事迹，无论是本传，还是行状，均
一名介庵经说九卷。清雷学淇(生卒年不详)撰。学淇字瞻叔，号竹卿，又号介庵，顺天通州(今河北通县)人，经学家、考证学家。嘉庆十九年(1814)进士，授山西和顺县知县改贵州永从县知县，不久即以亲老告归。生
二十卷。清桂含章撰。桂含章字鉴亭，号坤三，安徽石棣(今安徽太平)人。是编有近乎讲章者，有类似语录者。大抵近乎讲章者，流于浅陋；类似语录者，陷于玄虚。其《论语》“曾子吾日三省”章，引外国人利玛窦说，谓“
一卷。清代范士增撰。是卷以《礼记》成句解《诗经》。如以“后修女顺”解《葛覃》全旨，以“君子将营官室”解“升彼虚矣”一章，以“登车则有光矣”解“星言夙驾”，以“君子比德于玉”解“如圭如璧”，以“一与之齐
十六卷首一卷，清李玉宣修，衷兴鉴纂。衷兴鉴，高县人，训导。《重修成都县志》同治十二年(1873)刻本，为十六卷首一卷，分十三门，依次为：天文、舆地、食货、学校、武备、职官、选举、人物、列女、经籍、艺文
①十卷，首一卷。清倭什布修，刘长灵纂。倭什布字乔庵，满洲正红旗人，乾隆四十四年(1779)任惠民知县。刘长灵，全州人，进士出身。倭什布掌惠民后，设局修志，采之故家藏简，咨之父老见闻，考核取信，摭拾以成
二册(山东图书馆本)。此书为山东图书馆辑拓，是海狱楼金石丛编之一。前有民国二十三年日照王献唐序，次为鱼台屈万里校录一卷。校录分甲乙丙丁四类。甲类为熹平石经，乙类为魏三体品字式石经，丙为魏三体直行式石经
七卷。明陈玉辉(约1616年前后在世)撰。陈玉辉，字达卿，号荆碧，福建惠安人，生卒不详。万历二十九(1601年)进士。官至南京监察御史。所著有《客客轩散言》、《皇草》、《公余课儿草》、《岳阳草》诸种。