说文闻载
三卷。清谢彦华(生卒年不详)撰。彦华字石仙，南康(今属江西)人。其自序谓：“好读许书，参观段严诸家之说，会心不远，其乐无极；疑者莫释，质证情殷。今者精力老耋，学殖荒落，积年一得，敝帚自珍，证以前闻新说，有先得我心者，有相发明者，有管窥所见者，加以案语，次第条记。”是书之大旨有六：一曰定篆文之舛，二曰正说解之误，三曰审字义之原，四曰释字形之真，五曰审声读之正，六曰辨部类之讹。全书未竣，谢氏即殁。是编为其女镐所辑刻，游辞多未刊落。
三卷。清谢彦华(生卒年不详)撰。彦华字石仙，南康(今属江西)人。其自序谓：“好读许书，参观段严诸家之说，会心不远，其乐无极；疑者莫释，质证情殷。今者精力老耋，学殖荒落，积年一得，敝帚自珍，证以前闻新说，有先得我心者，有相发明者，有管窥所见者，加以案语，次第条记。”是书之大旨有六：一曰定篆文之舛，二曰正说解之误，三曰审字义之原，四曰释字形之真，五曰审声读之正，六曰辨部类之讹。全书未竣，谢氏即殁。是编为其女镐所辑刻，游辞多未刊落。
二十七卷。明焦竑撰。焦竑生平事迹见《献征录》条。该书主要记载明朝人事迹。据书前自序称，作者谓明代诸帝皆有实录，而诸臣之事却不详，故撰成此书。书中自王侯将相以至庶人、方外、缁黄、僮仆、妾伎、无不备载。书
二十二卷。旧本亦题明詹淮(见《性理综要》)、陈仁锡(见《性理综要》)同编。但核检其文，与《性理综要》相同。原因是书坊商以原刻常见，故改为新名以求快售。实为一书，非为两本。
一卷。清邱壑(详见《读大学偶记》)撰。是书随意涉笔，但语多见解。唯说“中庸”二字，谓《中庸》也是言礼之书，中是体，和是用。孔子曰：“礼之用，和为贵，用其中之谓中庸。”庸即用，致中和，则用中之谓，无时不
六卷。宋朱熹(已著录)撰，明陈选注。陈选字士贤，临海人。天顺六年(1340)进士。官至广东布政使。追赠光禄寺卿，谥恭愍。是书成于淳熙十四年(1187)。凡内篇四：曰《立教》、曰《明伦》、曰《敬身》、曰
一卷。明杜琼(1396－1474)撰。杜琼字用嘉，号鹿冠道人。吴县(今属江苏)人。文学家、书画家。明经博学，终生不仕，翰墨书画亦皆精。晚年家居，以卖画为生。擅山水，风格苍秀，开吴门派先河。诗文沉着古雅
一卷。清汪献污撰。汪献污字彦石，江苏元和(今江苏省吴县)人。本书前有陈奂序，后有汪献污自记。汪献污在自记中说：“《锥指》采摭繁富，疏通证明，摘孔、蔡之谬，诸家之精，而卷帙繁重，僮幼未能遍观尽识。爰为攈
四集，四十三种。清末民国初王国维(已著录)撰。王国维著述甚丰，该书一、二集收录主要为小学、金石类著作，如《观古堂金文考释五种》、《补高邮王氏说文谐声谱》；三集则为史学著作，如《古本竹书纪年辑校》(朱右
十卷。《补遗》一卷。唐韦庄(836－910)撰。韦庄，字端己，杜陵(今属陕西)人。少孤，家贫力学，工诗，尤善长短句。乾宁元年(894)进士第，授校书郎。转补阙。后仕蜀王建，至吏部侍郎同平章事。《文献通
八卷。焦袁熹(1660－1730)撰。焦袁熹字广期，金山(今属上海市)人。清代经学家、诗人。康熙三十五年中举后，不赴会试，专研经学，工科举之学，诗亦戛戛独造，不侪流俗。除此书外，焦氏还有《此木轩诗集》
十四卷。明恽日初(生卒年和事迹不详)编。恽日初号逊庵，武进(今属江苏)人。为刘宗周的门人。刘宗周生平所著有《刘子全书》、《仪礼经传》、《古经学》、《家语考次》、《古易钞义》、《读易图说》、《论语学案》