诗经通解
三十卷。清林义光撰。林义光生卒年及事迹均不详。是书卷首有作者自序、《略例》，并有《诗音韵通说》。每篇之下有篇义、别义、异文。篇义论该篇诗之主旨，别义则列举相关的参考资料，而异文则列举与经文相参酌之校刊资料。林义光解诗，好标新立异，其说颇大胆，往往推翻成说，自立新义。同时能用出土之金文资料解说《诗经》，在清人研究《诗》的著作中较有特色。有民国年间刊本行世。
三十卷。清林义光撰。林义光生卒年及事迹均不详。是书卷首有作者自序、《略例》，并有《诗音韵通说》。每篇之下有篇义、别义、异文。篇义论该篇诗之主旨，别义则列举相关的参考资料，而异文则列举与经文相参酌之校刊资料。林义光解诗，好标新立异，其说颇大胆，往往推翻成说，自立新义。同时能用出土之金文资料解说《诗经》，在清人研究《诗》的著作中较有特色。有民国年间刊本行世。
三十卷。清陈维崧(1625－1682)撰。陈维崧字其年，号迦陵，江苏宜兴人。十余岁已有文名，吴伟业称他是“江左凤凰”。入清后补为诸生，但长期未得到官职。康熙十八年(1679)举博学鸿词，授翰林院检讨，
十二卷。顾禄撰。顾禄，字铁卿，江苏吴(今江苏苏州)人。其书是取西晋陆机“吴趋行土风清且嘉”之句为名，以夸耀其乡里习俗。所记多吴中风土、习俗，与节令未必相涉。有道光庚寅(1830年)刻本，但流传甚少。
十卷。清王大经撰。王大经，字晓莲，浙江平湖县人。举人。官至江苏红安粮道，湖北按察使布政使。是书前有清湖北巡抚潘霨序和王大经自序。从序中可考知：初写是书者为林之望，王大经接着写成，而又更定体例最后刊行者
二卷。清华湛恩撰。湛恩字孟起，一字子屏，金匮(今属江苏)人。官教职。朱子著《纲目》，自序谓书岁以首年，因年以著统。大书以提要，分注以备言。惟凡例一卷出于手定，当时李心传已议其草本于唐肃宗朝，直脱二年之
无卷数。明张云龙(生卒年不详)撰。云龙，字尔阳，华亭(今上海)人。此书成于崇祯末年，在陶邦彦所作《灯谜》的基础上加以广充，而成此书。前载作谜语的格式，取字义相似者配合一句，暗射成语。后借诗韵平仄分注，
十卷。清夏燮撰。夏燮(1801－1875)字谦甫，安徽当涂人。尚著《五服释例》、《明通鉴》、《中外纪事》等。是编卷一论古韵之分合，卷二论合韵，卷三论古音弇侈洪细，卷四论古有四声，卷五论去声，卷六论汉读
十卷。清潘肇丰(生卒年不详)撰。肇丰字古堂，浙江余姚人。此书正文八卷，《补遗》、《互讹》各一卷。据其《凡例》所述，以为文字始于一丨丿。由此或弯或曲而为若干字，又由此或重叠错并而为若干字。从此凑合变化，
二卷。英国稻惟德(生卒年不详)译。书刻于光绪十年(1885)。共有图八幅，图附以说，八幅图为全体骨骼图、全体骨节并筋部图、全体诸肌图、全部脉管图、全体回管图、养生路并吸管图、全体脑筋图、觉悟诸其图。其
十四卷。明余曰德(1514－1583)撰。余曰德，初名应举，字德甫，江西南昌人。嘉靖二十九年(1550)进士。官至福建按察司副使。《明史·文苑传》附见王世贞传中。与魏裳、汪道昆、张佳允、张九一为所谓“
一卷。清谭献(1832－1901)撰。谭献原名廷献，字仲修，号复堂，仁和(今浙江杭州)人。同治六年(1867)举人。屡应礼部试不第。曾入福建学使徐树藩幕。历任秀水县学教谕及安徽歙县、全椒、合肥、宿松知