看词语>历史百科>四库百科>许学丛书三集十四种

许学丛书三集十四种

五十六卷,附录四卷。清张炳翔编。张炳翔,生卒年及事迹不详。长洲(今江苏吴县)人。对许慎《说文解字》研究,以清代最为盛行。清代以前,研究《说文》者虽历代有之,但没有形成一种专门的学问。继南唐徐弦、徐锴兄弟以后,研究《说文》者更是寥若星辰。到了清代,经学大师惠栋倡导《说文》之学,自此研究《说文》蔚为风气。如席世昌著《读说文记》、段玉裁《说文解字注》、王筠《说文句读》、桂馥《说文义证》等研究《说文》之书纷纷问世。而成就最高者,当为段玉裁之《说文解字注》。然而段注创见虽多,疏漏之处也有,甚至有的条例与许氏完全相背离。到清末光绪年间,随着甲骨文的发现,孙诒让、吴大澂等一批金石学家开始了对甲骨文的研究,随后他们用甲骨文、金文以证《说文解学》之误,为古文字的研究开辟了一条新路。《许学丛书》汇集了自乾嘉以后研究《说文解字》有见解的著作。唐写本的《说文解字》是从敦煌石室中发现的唯一的《说文》写本。莫友芝根据自己所获木部残文一百八十八个,著《唐写本说文解字木部笺异》一书,该书为《说文》校勘史上重要之作。六书中的转注,自许慎后异说纷呈,孔广居的《说文疑疑》、曹仁虎的《转注古义考》二书,提出转注为造字之法,理由充分。在文字学史上,是研究转注颇有力量的作品。钮树玉的《段氏说文注订》指出段注之谬有六端,其说可信。《说文解字》收字九千三百五十三个,谐声字占十分之八以上,而徐氏删掉较多。清宋保《谐声补逸》计补篆文谐声三百零九字,古籀文补声八百三十六字,共计补声一千一百四十五字。该书为研究谐声提供了丰富的材料,许棫的《读说文杂识》为作者随手杂记,所记有录他书之说,也有自己的见解。共计八十一条。陶方琦的《许君年表》收录了许慎的生平逸事。胡重的《说文字原韵表》用李焘《五音韵谱》始冬终甲,取五百四十部首而编之,无说解,无注释,间标音读。《许学丛书》目录:第一集,清陶方琦《许君年表》一卷,清莫友芝《唐写本说文解字木部笺异》一卷,清孔广居《说文疑疑》二卷、附录一卷,清宋保《谐声补逸》十四卷、附《札记》,清曹仁贞《转注古义考》一卷。第二集,清高寿龄《说文段注撰》九卷,清顾广圻《说文辨疑》一卷,清许棫《读说文杂识》一卷,清胡重编《说文字原韵表》二卷,清冯桂芬《说文部首歌》一卷。第三集,清薛传均《说文答问疏证》六卷,清钮树玉《说文新附考》六卷、《续考》一卷、附《札记》,清钮树玉《段氏说文注订》八卷、附《札记》,清苗夔《说文声订》二卷、附《札记》。有清光绪十三年长洲张氏仪许庐刊袖珍本行世。

猜你喜欢

  • 张小山小令

    二卷。元张可久(1270?-1348?)撰。可久字仲远,号小山,庆元(今浙江宁波)人。生卒年待考。尝仕为路史,转首领官。亦官桐庐典史。工散曲。著有散曲集《今乐府》、《吴盐》、《苏堤渔唱》、《新乐府》等

  • 周易蛾术

    七十四卷。清倪涛撰。倪涛字崐渠,钱塘(今浙江余杭)人。此书在每卦中分尚辞、尚变、尚象、尚占四类,各采录旧说而加以发明,所以又叫《周易四尚》。其讲义理多以程《传》为主。其言象占则遵循马、郑、荀、虞之说,

  • 续资治通鉴长编

    五百二十卷。南宋李焘(1115-1184)撰。焘字仁甫,一字子真,号巽岩,眉州丹棱(今属四川)人。南宋史学家。绍兴进士,初在川中任地方官多年,历任知荣州事、礼部郎中、湖北路转运副使、知泸州事、秘阁修撰

  • 周易京氏章句

    一卷。汉京房(见《易飞候》条)撰,清马国翰辑。《汉书·艺文志》著录《孟氏京房》十一篇,《灾异孟氏京房》六十六篇。《经典释文·叙录》著录《京房章句》十二卷,并引《七录》作十卷,《录》一卷。《隋书·经籍志

  • 存余堂诗话

    一卷。明朱承爵撰。朱承爵生平详见《灼薪剧谈》辞目。是集为诗论集。凡论诗二十六条,如论“天厨禁脔假借格”之谬,辨《渔隐丛话》论“琴阮琵琶诗”之非,其说皆确。他论“映雪收萤”一联,及苏轼《少年诗》一条,欧

  • 释名校议

    一卷。清吴翊寅撰。翊寅阳湖(今江苏武进县)人。是书据毕沅本及顾广圻校本,剖析源流,比较异同,并参校群书所引《释名》逸文,评论得失,辨正今本讹误。有光绪年间广雅书局刊本。

  • 小学答问

    一卷。近代章炳麟撰。章氏生平著述,参见《新方言》。章氏自叙云:“近代言小学者众矣,经典相承,多用通假,治《雅》训者,徒以群义比类相从,不悉明其本字。……余以鞅掌之隙,息肩小学,诸生往往相从问字,既为陈

  • 乍浦备志

    三十六卷,首一卷。清邹璟撰 邹璟,字元培,号芷珊,乍浦人,著有《南园杂识》。《乍浦备志》道光八年(1828)刻本,全书三十六卷首一卷,分二十四门,为:卷一地图,卷二山水,卷三城池,卷四书院,卷五公署,

  • 维摩诘所说经注

    十卷。姚秦释僧肇(384-说374-414)撰。僧肇,俗姓张,京兆(今陕西西安市)人。“家贫以佣书为业,遂因缮写乃历观经史,备尽坟籍。志好玄微,每以庄老为心要。尝读老子道德章乃叹曰:美则美矣!然期栖神

  • 竹隐诗草

    一卷。清贺桂撰。贺桂,生卒年不详,字秋安,号竹隐居士,江西永新人,知县龙有珠之妻。清代词人。家中藏书甚丰,贺桂自幼酷爱读书,多通经史。龙有珠到攸县任知县,后返回故里,携家隐居在龙溪,筑楼为舍,并起名为