二卷。明邵景詹撰。邵景詹号自好子，明万历时人，生卒年不详。《觅灯因话》为仿效瞿佑《剪灯新话》所作的传奇小说集。作者在书前小引中说，与客人一起阅《剪灯新话》，随后客人讲了一些耳闻目见的古今秘闻，择录下来，客人说可续《新话》，于是名之曰《觅灯因话》。书中所记为元明时代的遗闻琐事，共八篇。内容多为劝善惩恶故事，宣扬封建道德。但作者文笔较为朴实，很少辞藻点染，与《剪灯新话》、《剪灯余话》风格不同。其中四篇被改写为拟话本小说，对晚明小说创作有一定影响。如《桂迁梦感录》被冯梦龙改写成《桂员外途穷忏悔》，收入《警世通言》第二十五卷；《卧法师入定录》被凌濛初改写成《乔兑换胡子宣淫，显报施卧师入定》，收入《拍案惊奇》(初刻)第三十二卷。此书有坊刊巾箱本。清同治年间出版之《剪灯丛话》中收《剪灯新话》和《剪灯余话》二书(均非足本)，《觅灯因话》即附刻其后。1957年古典文学出版社出版周夷校注本，1981年上海古籍出版社再次刊印，是为现今通行本。
一卷。清徐建寅译辑。徐建寅(1845－1901)，字仲虎，一名寅，江苏无锡人。同治年间，在江南制造局翻译西方科学书籍。光绪初年任驻德国使馆参赞，并赴英、法等国考察。本书就是徐建寅在这一时期，利用工作之
见《融堂书解》。
四卷。清杨嘉撰。杨嘉字曦斋，安徽桐城诸生。据此书作者自序：“课蒙之余，闲取周易本义读之，玩索反复，至再至三，窃叹紫阳夫子纂辑之精，措辞之简，抉理之绌，穷变之广。诚非浅学都识所能窥其藩蓠之万一”。故此书
十二卷。清张能麟撰。张能麟，字玉甲，又字西山。顺天大兴(今河北省大兴县)人，一说宛平人。生卒年不详。顺治四年(1647)进士，任浙江仁和县知县，不久升四川按察司副使。他的学术思想师承程、朱理学，著有《
一卷。刘师培(详见《春秋左氏传传注例略》)撰。民国元年(1912)刘师培游四川，主持成都国学院事，兼任国学学校讲习。学生向他请教有关《左传》的问题，他就随时加以解答，记录下来共二十七条，汇为此书。他大
十二卷。明张振渊撰。振渊字彦陵，仁和(今浙江余杭)人。此编以程颐《易传》、朱熹《本义》为宗，凡诸儒说理可以互相参证处，也旁采并存，标为四例。与《本义》相左但理有阐发处，称“附异”。其互有异同，但与传义
一卷。清鲍东里撰。东里，字古村，安徽和州(今安徽和县)人。生卒年不详。诸生。是书就《易》、《尚书》、《诗》、《春秋》三传、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》各述其源流
一卷。清陶绍曾(1875－1900)撰。绍曾字仲甫，湖南安化人。为诸生，是陶文毅公曾孙，与其兄宪曾皆笃志好学，力追古人，虽兄弟皆不到三十中道夭折，而考订经史，著述斐然，校订汉书，即为王先谦《汉书补注》
六卷。清杜贵墀撰。杜贵撰字吉阶，别字仲丹，湖南岳州人，生卒年未详。该书考证古礼颇多新说。如说君亲重丧，限定服丧期是一般服丧期两倍的时间(即“再期”)。这是不合道理的：期丧十五月禫，再期或二十五月、或二
九卷。清石韫玉撰。韫玉字琢堂，江苏吴县人。生卒年不详。乾隆庚戌进士，以第一名及第，官至按察使。该书以多识名录，盖取《论语》言诗有“多识于鸟兽草木之名”一语，书中兼及虫鱼，则从徐鼎名物图说例也。此书取材