行素堂诗集
一卷。清李如淓(约1674年前后在世)撰。李如淓字仲渊，高阳(今属河北保定)人，生卒年均不详。顺治十六年(1659)进士，任丰都县知县。著有《行素堂诗集》。是集为其自编。前有李霨序。如淓祖父、父亲均死于明末兵乱，他冒死在兵火之中寻找遗骸。受到乡里的称颂。然其诗则平平，无甚特色。盖其忠义之行为人瞩目，而为诗却终因才情有限，诗名不显。该书《四库全书总目》列入存目书著录。
一卷。清李如淓(约1674年前后在世)撰。李如淓字仲渊，高阳(今属河北保定)人，生卒年均不详。顺治十六年(1659)进士，任丰都县知县。著有《行素堂诗集》。是集为其自编。前有李霨序。如淓祖父、父亲均死于明末兵乱，他冒死在兵火之中寻找遗骸。受到乡里的称颂。然其诗则平平，无甚特色。盖其忠义之行为人瞩目，而为诗却终因才情有限，诗名不显。该书《四库全书总目》列入存目书著录。
四十卷。清李元度(1821－1887)撰。李元度字次青，一字笏庭，自号天岳山樵，晚号超然老人。湖南平江人。道光十九与二十年间(1839－1840)就读于岳麓书院。其时邓湘皋辑《沅湘耆旧诗》，李氏虽“未
十卷。明余养蒙撰。养蒙，临海(今属浙江)人。生卒及事迹不详。该书乃养蒙奉南京都御史耿定力之命而编撰。因当时社会流行专重科目的风气、故养蒙采录历代士子出于太学和以赀郎起家为官的人的事迹，编成此书，上起战
一卷。作者不详。所记之事始于明天启七年(1627)八月，中间崇祯元年(1628)一月差详，二年所记则仅韩爌调停沈维炳、薛国观申救任赞一事。而卷末则题“五十宰臣编年录”，与内容不尽相符。清曹溶撰《崇祯五
一卷。明周弘(生卒年不详)撰。周弘，字元孚，麻城(今属湖北省)人。万历二年(1574)进士，为顺天通判，上疏指斥朝贵，谪代州判官，不久任尚宝司丞、少卿。大兴水利。以将材荐哱承恩等。哱承恩等反，坐谪。投
一卷。旧本题梁陶弘景(详见《古今刀剑录》)撰。《真灵位业图》，又称《洞玄灵宝真灵位业图》，《灵宝真灵位业图》。初言神仙真人者，并无等级观念。但随着历史的进展，或出于宗教的需要，逐渐有了关于神仙真人也分
无卷数。清王士陵撰。王士陵字阿瞻，武邑人。康熙五十二年(1713)举人，官任翁源县知县。该编采用《注疏》本，其根本宗旨以《本义》为宗而杂引众说以相互印证。实为乡塾讲章。《四库全书总目》入存目。
五十卷。清陈廷敬(1639－1712)撰。陈廷敬，字子端，号说严，本名陈敬，因举进士时同科有两陈敬，因奉旨增“廷”字。泽州(今属山西晋城东北)人。顺治十五年(1658)进士。改庶吉士，授检讨。官至大学
二卷。宋吴氏撰。吴氏为宋人，生卒年及事迹均不详。是书载曹溶《学海类编》中，核其文，即摘自吴子良《林下偶谈》中论诗之语。《四库全书总目》列为存目，并加以介绍。
二十八卷。宋岳珂(1183－1234)撰。岳珂，字肃之，号亦斋，又号倦翁，其里贯不详。鄂国忠武王岳飞之孙，敷文阁待制岳霖之子。历任户部侍郎、淮东总领。是书俱以其家之所藏前人墨迹自晋唐迄于南宋，各系以跋
十卷。清沈绍勋撰。沈绍勋字竹祁，钱塘人。此书前有章太炎序，谓其治易聚诸家说解至二千种，凡所采择，上取汉儒之象数，中采宋儒之图书，下及明清诸儒之精意及古今传注。旨在打破汉宋门户之见。书中采用象数义理相结