十卷。明尹耕修，李正儒纂。尹耕，嘉靖藁城县令。李正儒，邑人，嘉靖岁贡。李正儒锐意修志，乃聘李正儒为主纂。“周咨博访，殚竭驽钝”，历时两月而毕其事。嘉靖十三年(1534)刻本。此志依《明一统志》体，分为五十四目，统以十三纲。每类各附小叙，以括其意。藁城县董、王、赵为三大族，此志中叙董详于王，而王又祥于赵，是由于董有家谱可考，而王氏碑铭尤存，赵氏则无凭据。此志艺文不滥收以充篇幅，实为可贵。然此志公署、学校、书院、杂置、亭堂概曰宫室，则不伦不类。土产而冠赋役之首，也不妥当。此志有民国二十三年(1934)铅印《藁城县志四种》本。
三卷。英国人韦廉臣(生卒年不详)撰。韦廉臣有《古教汇参》，已著录。该书凡三卷，首卷二十二篇，论天地万物人身；二卷十二篇，三卷二十篇，并言天地万物皆本上帝，且驳宋儒无极太极之说，与他书格致者迥异。其宗旨
旧本题为嚣嚣子撰，不著姓氏。书首为总论一篇，泛引声律身度之常论，书中也录有《通典》、《玉海》等旧文。其他如说阳律有二变，阴律无二变，不知道十二律旋相为宫，各有五声二变，所以有八十四声。如果阴律无二变，
一卷。岳王遗事一卷。清黄邦宁(生卒年不详)撰。邦宁字远亭，福建同安人，官至河南彰德府知府。该书记岳飞事迹，年谱与遗事皆本之岳珂《岳鄂王行实编年录》，参以《宋史》、黄元振《百氏昭忠录》、刘光祖《襄阳石刻
二卷。喻长霖撰。喻长霖，生卒年不详。字志韶，又字子韶，号潜浦，浙江黄岩人。清光绪二十一年(1895)进士，授翰林院编修。室名崧岱馆、惺諟斋。著有《惺諟斋存稿》五种，《经义骈枝》是第四种。喻长霖说经，主
八卷。宋苏轼撰。苏轼字东坡(详见《东坡易传》)，《宋史》有传。此书前已介绍，名曰《东坡易传》。宋志名之《易传》，其津逮本、学津本均作《易传》，且均作九卷。此本为明万历二十二年(1594)刊本，以《说序
① 一卷。明孙珏辑，一共只有两条。第一条，“西王母于太荒之国，得益地图，慕舜德，远来献之”，见于《玉海·地理门》；第二条，“王母之国，在西荒，凡得道授书者，皆朝王母于昆仑之阙”；见《太平御览》。此两条
四卷。清夏炜如(?－1877)撰。夏炜如字永曦。江阴(今江苏江阴县)人。生年不详。此稿有文三卷，诗一卷，行文不多，非其平生之作。文中包括赋、序、跋、记、家传、墓志铭、祠堂铭、寿序、颂赞、诔、辞、杂文等
二卷。唐李涪(生卒年不详)撰。关于李涪的生平事迹，史书记载极略。陆游《渭南集》有该书跋语，云：“王行瑜作乱，宗正卿李涪盛陈其忠必悔过，及行瑜传首京师，涪亦放死岭南”。《刊误》原书五十篇，今止存四十九篇
二十六卷。宋杨士瀛《生卒年不详)撰，明朱崇正(生卒年不详)附遗。杨士瀛，字登父，号仁斋，三山怀安(今福建省福州市)人，继承世医家传，博览群书，采诸家之长，参自己之见，撰成医书多种，传世著作主要有《伤寒
四卷，附录一卷。清江永撰。此书久无传本，光绪年间由合肥李瀚章刊行于世。此书共四卷：卷一举圣祖论乐五条，题名曰皇言定声，每条详加引申，作者主张黄钟之宫应居中位，即次序应为：徵、羽、宫、商、角，而非宫、商