二卷。清左绍佐(?－1914在世)辑录。绍佐字季云，号笏卿、竹笏生，湖北应山县人，光绪十五年(1889)进士，官广东南韶连道、雷琼道。绍佐曾任武昌经心书院掌教，此编即辑录一年课士之作而成。其题目有“郑君笺诗多以韩易毛说”、“禹河故道迁徙考”、“继善成性解”、“辟雍解”、“大别考”、“用九用六说”、“《尚书·舜典》存逸考”、“《白虎通》诗说考”、“千乘之国解”、“《易》《书》不尽言言不尽意说”等。每题下所选之文，少者两篇，多者达十一篇。而在篇末，不着一字评语，故不知辑录者对不同的看法及优劣高下如何评判。如“大别考”，有的认为在汉阳，不在安丰；有的认为在安丰，其他在安徽霍邱与河南固始之间。其中“郑君笺诗多以韩易毛说”及“《白虎通》诗说考”两题，旨在引导诸生研求经义，题好而诸生之文亦多佳。其他题目多有定说在前，诸生稍加搜集整理便可完卷，不足以征学识。《经心书院经解》有光绪十五年刊本。
二卷。明嘉靖中朝鲜生员徐敬德撰。徐敬德，字号、生平均不详。年五十六，其国提学金安国以遗逸荐，授奉参，力辞不就，居于花潭，因以为号。是集杂文、杂诗共二卷。其文中《原理气》一篇，末有附记，称曰先生。《鬼神
五十卷。明凌迪知(约1571前后在世)编。凌迪知字稚哲，乌程(今属浙江吴兴县)人。嘉靖三十五年(1556)进士，官至兵部员外郎。此书录有明一代书牍。编者之意在广采博收，故冗杂极甚。《四库全书》列为存目
四卷。清韩松撰。松字雪亭，浙江奉贤人，岁贡生。此书原名《顺文显义》，意即顺经文而显朱子义。后改今名，亦有阐发朱子本义之意。然此书实则为习制举业者而作。其书大旨专为作文，从自序及凡例中知，其例有五则：一
十二卷。清赵知希纂修，张兴宗增修。赵知希，字大音，安徽泾县人。出身举人，雍正三年(1725)任馆陶县知县。张兴宗，字肯堂，浙江鄞县人，雍正十三年(1735)任馆陶知县。雍正五年(1756)“诏修直省通
三卷。不著撰人名氏。按郭氏《尔雅注序》云：别为音、图，用祛未寤。考《隋志》载《尔雅图》十卷，注云：郭璞撰。梁有《尔雅图赞》二卷，郭璞撰，亡。所谓“图赞”者，当止有“赞”而无“图”，故止二卷。《新唐书·
六卷。清张鸿桷(生卒年不详)辑。鸿桷，字晋柯，浙江镇海(今镇海)人。这本书的开头首先列举讲授的师承及授受系表，为定海黄式三、黄式三的两个儿子以愚、以周、黄式三的三个孙子家辰、家岱、家桥，以及门下弟子及
八卷。明朱廷立(约1538年前后在世)撰。通山(今湖北东南)人。其生平详见《盐政志》条。此集共八卷。诗四卷，文四卷。其门人兵部尚书刘体乾撰《墓志》，称其学出于姚江，而挤之者复出自姚江之流。今其文集内推
二卷。旧本题宋王应麟撰，实乃后人伪作。王氏著作传世者较多，该书于诸家史志均不著录，且内容上抄袭《困学纪闻》，显系伪书。
①十三卷。明吴道明修，杜璁等纂。吴道明，字行甫，号豫斋，元城人，官河南道监察御史，明隆庆六年(1572)来任庐州府知府。杜璁，本郡人，进士，官广东佥事。庐州府志，自明景泰间，始经纂辑，其后天顺间郡守朱
二十卷。宋代释普济(生卒年不详)撰。释普济是其法名，俗姓杨，姚安(今云南省楚雄彝族自治州姚安县)人。《五灯会元》为佛教禅宗史书。所谓“五灯”系指：1．法眼宗道原撰《景德传灯录》，2．临济宗李遵勖撰的《