十卷。清李元春辑。首有李氏自序，称“以文明经，犹之以经明道。汉人训诂不言文，自是文之一体。唐宋以后文不尽说经，而说经之文贵”。又说“汉魏时郑王便分门户，至宋每翻旧说，近则又多遵汉以斥宋。不敢以私见分左右袒，惟准经以断。取其合者，间有不合，亦附己说”等等。此书所选，《易经》以孔颖达序开始，《书经》以孔安国序开始，《诗经》以大序开始，《春秋》以杜预序开始，《周礼》以贾公彦序开始，《仪礼》以贾公彦序开始，《礼记》以孔颖达序开始。以下则是汇纂折中之说，参以李氏己见。而《尔雅》、《孝经》、《四书》以及诸经古义考略则全出于李氏己见。李氏治经主义理，参证欠博，所得亦浅。书别有蒙天庥一序。蒙氏即刊书之人。有刊本。
十卷。首一卷，末一卷。清唐鉴(1777－1861)撰。唐鉴，字镜海，并以字号，善化(今属湖南长沙县)人。嘉庆进士，官至二品太常卿，卒溢确慎。其学力辟王阳明，不为调停两可之说。著有《国朝学案小识》、《省
一卷。清王国维(见《刘祁西使记校注》)撰。该书记北宋词人周邦彦事迹及著述。邦彦字美成，自号清真，钱塘(今浙江杭州)人。徽宗时为徽猷阁侍制，提举大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。有《清真居士集》，已佚
一卷。无名氏撰。清马国翰(详见《玉函山房辑佚书》)辑。《隋书·经籍志》五行类有《地镜》一卷、《地镜图》一卷。已佚。《地镜》是叙述如何寻宝方法，《地镜图》是寻宝的地象图谱。《地镜》与《地镜图》相参证还可
见《品花宝鉴》。
八卷。清袁通(生卒年不详，当为乾、嘉间人)撰。袁通字兰村，浙江钱塘(今杭州)人，袁枚之子。工填词，辑有《饮水词抄》，著有《捧月楼词》。袁枚以诗古文，雄踞一代，独生平未尝为词。袁通甚好填词，故以其余力，
一卷。《周易原旨》六卷。旧题保八撰，朱氏《经义考》同，四库馆臣改作宝巴，生平不详。黄虞稷《千顷堂书目》云：“其书有方回、牟瓛序。称之曰普庵者，其号；曰公孟者，其字也。”方、牟二人俱由宋入元，则保八为元
① 一卷。清郭麟(生卒年未详)撰。本编探索词之体貌，分十二品：幽秀、高超、雄放、委曲、清脆、神韵、感慨、奇丽、含蓄、逋峭、秾艳、名隽，各系以韵语十二句，全仿司空图《诗品》之体例。论文名品，始于钟嵘，原
二卷。清洪颐煊(1765－1833)撰。颐煊字旌贤，号筠轩，晚号倦舫老人，清浙江临海人。嘉庆拔贡生，入赀为州判，署广东新兴县事。为孙星衍门人。又尝为阮元幕府。好聚书，家藏善本书三万余卷，碑版二千余通，
二卷。《壬癸诗录》一卷。《于南诗录》二卷。清孔继(?－1858)撰。孔继字宥函，山东曲阜人。生年不详。道光十六年(1836)进士，官刑部主事，改南河通判。归养后时逢太平军进攻，江浦大营失陷而阵亡。其人
见《珍珠囊指掌补遗药性赋》。