红豆村人诗稿
十四卷。清袁树撰。袁树字豆村，号香亭，钱塘(今浙江杭州)人。生卒年不详。袁树为袁鸿之子，袁枚堂弟。乾隆年间进士，官至广东肇庆知府。袁树继承家学，专主性灵，作诗尤工香奁一体。袁枚在《随园诗话补遗》三认为：袁树所作香奁诗可与明代王彦泓相媲美。蒋宝麟《墨林今话》中评价说：袁树善山水，题画诸作，均能发挥旨趣。袁枚《随园诗话补遗》十认为：袁树诗才清婉，观其从澳门寄来的诗篇，更为雄健，不止于工香奁体诗。由此可知，袁树作诗除专工香奁诗外，寄情山水之作也别具特色。该集有《随园全集》附刻本。
十四卷。清袁树撰。袁树字豆村，号香亭，钱塘(今浙江杭州)人。生卒年不详。袁树为袁鸿之子，袁枚堂弟。乾隆年间进士，官至广东肇庆知府。袁树继承家学，专主性灵，作诗尤工香奁一体。袁枚在《随园诗话补遗》三认为：袁树所作香奁诗可与明代王彦泓相媲美。蒋宝麟《墨林今话》中评价说：袁树善山水，题画诸作，均能发挥旨趣。袁枚《随园诗话补遗》十认为：袁树诗才清婉，观其从澳门寄来的诗篇，更为雄健，不止于工香奁体诗。由此可知，袁树作诗除专工香奁诗外，寄情山水之作也别具特色。该集有《随园全集》附刻本。
①五卷。清徐泌修，谢允复纂。徐泌，字鹤汀，浙江衢州人，康熙十九年(1680)任全州知州。谢允复字文山，广西全州，孝廉，官参议道。湘山，位于广西全州县西部。清以前，湘山麓有唐至德间修建的湘山寺(今毁)，
一卷。宋段昌武(生卒年不详)撰。段昌武字子武，庐陵(今江西吉安)人。官朝奉郎，著述还有《丛桂毛诗集解》、《读诗总说》等。《诗义指南》的写作目的是为科举时代应试的人发挥题义而作辅导材料(见朱彝尊《经义考
一卷。不著撰人名氏。主要记述明太祖历代世系，以及太祖出身寒微、起兵、登极后事。其书略以编年为次，凡皇后、太子、诸王谥号封爵，都一一详列。据考，此书成于明成祖永乐年间，故有些记载与史实不符，不足据为实录
一卷。元顾瑛纪游唱合之作，明袁华编次成帙。顾瑛生平事迹见《玉山草堂》条。所游自昆山以外，如天平山、灵岩山、虎丘、西湖、吴江、锡山、上方山、观音山等，总题为玉山。游非一人，而由瑛主持。游非一地，但往来聚
十卷。清吴之振(1640－1717)撰。吴之振，字孟举，浙江石门人。康熙时以贡生授中书科中书。家有名园叫黄叶村庄，因自号黄叶村农，勇于为善，受乡人称许。家中藏书多秘本，曾与吕留良选《宋诗抄》一百六卷，
三十卷。宋王之道(1093－1169)撰。王之道字彦猷，自号相山居士，庐州濡须(今安徽合肥)人。宣和六年(1124)与兄王之义、弟之深同登进士第。调历阳丞，绍兴初，通判滁州，因力陈辱国非便，大忤秦桧意
西汉时，设《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经博士。五经是经的基础和主干，如《十三经》中的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》是解释《春秋》的，《礼记》是《礼》的“记”，《尔雅》是经书训诂的汇编，
内篇一卷。外篇一卷。清曹庭栋(生平见《易准》)撰。此书分内外三篇，内篇琴律正变倍半之理，及定徽转调之法。外篇则荟萃古今琴说，而以己意断其是非。按管律与弦度，其生声取分本不相通，以律合琴，本原己错了，但
一卷。清陈厚耀(详见《春秋长历》)撰。杜预《春秋释例》中有《世族》一篇，载春秋周王室及列国诸侯大夫世系，但此书宋以后即湮没不见。陈厚耀据孔氏《正义》所引，并旁参他书，作此以补杜书。其书体例为表格体。首
七卷。清刘芳哲修，郭若绎、章允奇纂。刘芳哲，兰溪县知县。兰溪志，始修于明正德间，再修于万历三十四年知县程子鏊，此志为三修。《兰溪县志》康熙十一年(1672)刻本，全书共七卷，分为：卷一舆地类，卷二至三