十八卷。清王棫撰。王棫字凝斋，福山(今山东福山)人，生卒年不详，清乾隆元年(1736)举人，曾任湖北当阳天门知县。《秋灯丛话》为笔记小说，系作者多年见闻累记而成。与同类笔记不同的是，该书不甚涉及重要人物和历史事件，而多记乡里见闻琐事。因作者为官楚地，多年来游踪遍及楚浙岭南，故对其地之事记载较多。在记载风物景观时，有时也涉及对古诗文的考证。如杜甫诗云：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”历代注家不详，或以为荆门即荆门州。该书作者指出荆门州距秭归三百里，显然不合；杜诗之“荆门”乃秭归东北四十里之荆门山，山下有村名香溪，方是王昭君出生地。该书记事简洁，文笔流畅；所记内容也具有一定的参考价值。有清乾隆四十三年(1778)原刊本。
一卷。不著撰人姓名。全书首尾完整。总目之后分为二十五节，分别述解二十五等人。每节首先解释命名的含义，其次描述其人行状，很多地方使用了俚语，有的地方还用了古韵。全书无图，大致为中唐人氏所著。二十五等人为
①十二卷，清何廷韬修，王禹锡纂。何廷韬，字毅庵，辽东沈阳(今东北沈阳)人，由官荫官咸宁知县。王禹锡，字耐庵，本县人，任山东长山丞。明顺天时，学博伍福始修县志，纪载凡例皆扼要。万历三十三年(1605)，
十卷。明徐元泰编，清张祥云补辑。徐元泰，直隶宣城县人，嘉靖进士，万历时官至兵部右侍郎，兼右佥都御史，巡抚四川。书前有徐元泰自序，其中说，汉代司马迁为循吏立传，在于鼓励官吏奉法循理。这实际上是他编本书的
八卷。明王恕编。案当时有二王恕。一为三原(今陕西咸阳)人，明史有传。一即此王恕，江西湖口人。景泰五年(1454)进士。官至广东布政司参议。其生卒年不详。湖口有上下石钟山，即苏轼作记者。王恕以其为邑之名
一卷。清华浣芳(1662?－1722?)撰。浣芳，江苏苏州人，张荣之妾，工诗。年二十三而卒，张荣刊其遗诗并作序。《序》称浣芳九岁时梦见唐太宗召唐一代诸诗人教她作诗，其事怪诞。《四库全书总目》撰者称“荣
十七卷 清王士祯(1634－1711)撰。王士祯字贻上，号阮亭，自号渔洋山人，乾隆时赐名士祯，新城(今山东桓台)人，清初诗坛领袖，出身世宦家庭。顺治十二年(1655)年进士，后任扬州推官，五年后调任京
十二卷。清金敞(1618－?)撰。金敞字廓明，号闇斋。武进(今江苏常州市。一作靖江)人。师事宜兴汤之锜，执礼恭谨。其学出于东林。本集首载《家训纪要》一卷，是其父所札记以训子孙，故冠书首。然后依次为《默
一卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《广宏明集》辞条。《删定四分僧戒本》作于贞观二十一年(647)，是在姚秦时佛陀耶舍译《四分律》六十卷。南朝法聘律师疏文和隋代法愿所疏的基础上，参互三本，校正通会而撰
一卷。清高骧云撰。高氏生卒年不详。山阴(今山西省北部)人。骧云著有《仰止编》一卷、《说性》一卷和是书等。对于礼法性理之学有很多发挥。是编则专门研究《丧礼》。他认为亲亲之教，最重要的是表现在服制方面，这
十一卷。清王闿运(详见《周易说》)撰。王闿运是清末著名学者、今文经学家，著作很多，有《周易说》、《尚书笺》、《尚书大传补注》、《诗经补笺》、《礼经笺》、《周官笺》、《礼记笺》、《春秋例表》、《春秋公羊