一卷。近人常赞春撰。赞春籍贯生卒年及事迹均不详。此书论述了自汉以来，儒学的发展变化。共分为七个阶段，并概括出各个阶段的特征及弊病。谓汉代重师承，其弊是“拘”；魏晋至唐，谈玄之风间杂异议，其弊是“杂”；宋代程朱继起，独研义理，摆脱汉唐，其弊是“悍”；宋末及明，偏于所主，驱除异己，其弊是“党”；明中叶以后，推求材辩聪明，偏激而张狂，其弊是“肆”；清初诸儒，考据征实，精密太过，其弊是“琐”；清中叶以后，标新弃旧，其弊是“荡”。又谓自乾嘉以来，考据之学大盛，而理学渐微，经学多破碎穿凿。于是有人倡今文而黜古文，并旁涉纬数及诸子，而经学的藩蓠大决。所论虽未尽当，但颇切时弊。书后附举诸经书目，但很不完备，不足供治经者之需。有民国铅字印本。
二十卷。宋葛立方(详见《归愚集》)撰。是书应名为“韵语春秋”，葛立方从晋人之俗，避“春”讳，改为“阳”字，虽无所谓，但令人费解。是书杂评诸家之诗，但不甚论及句法格律之工拙得失，多论立意、旨趣之是非。其
八卷。明吴昆(详见《黄帝内经素问注》)撰。此书收集古今良方七百余首，按病证分七十二门，每门均有小序。卷一为中风、伤寒等门；卷二为斑疹、霍乱诸门；卷三为虚损劳瘵、五尸传诸门；卷四为脾胃、伤食诸门；卷五为
一卷。北宋末南宋初晁说之(1059－1129)撰。晁说之字以道，一字伯以，自号景迂生，济州钜野(今山东巨野)人。生平事迹详见《儒言》。平生喜好读书，杂论经史百家，兼及朝野见闻，随笔札记，以成此书。此书
二十三卷。清徐嘉(约光绪年间前后在世)撰。徐嘉，字宾华，山阳(江苏淮安)人。生平不详。是书分文存二卷、文存续选二卷、诗存十六卷、杂诗三卷。是集内容：文存，卷一序十五篇，书后二篇，书十一篇；卷二辩五篇，
六卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《广宏明集》辞条。《四分律比丘尼钞》撰成于贞观十九年(645)，有三十章，分为三卷。天津刻经处据三卷本开为六卷。卷分劝学篇，释聚篇、结界篇、集众篇、足数篇、爱欲篇、
一卷。唐麻果撰，清顾震福辑。《麻果切韵》仅《日本现在书目》著录，凡五卷，其书久佚。《倭名类聚钞》征引六条，顾氏辑之，刊入《小学钩沈续编》，有清光绪十八年(1892年)山阳顾氏刊本。
六卷。明孙肇兴撰。书首有王绩灿、李邦华序及肇兴所为《看书摘训》及《弁言》。《摘训》称以实字观义理，虚字审精神，言言能返证于自己，事事可实按之目前。《弁言》称“会神按脉，各从本章本句，讽咏玩味，觉指点开
八卷。清高岗修，蔡永华纂。高岗字仑侯，北平人(今北京市)，顺治十六年(1659)进士，康熙六年(1667)任蓬莱县知县。蔡永华，邑人，曾任河东、陕西等处都转盐运使。考蓬莱县，其原无旧志，此志为创修。高
二卷。清苗夔撰。参见《说文声读表》。是书撰于为祁寯藻校勘宋本《说文系传》之时，订正后人因不达古音妄删或附益者八百余事。例如谓“牡当作从牛垚省亦声，‘牡’字在《诗·还》二章与‘茂’、‘道’、‘好’韵，《
二十二卷。清翁方纲编撰。翁方纲(1733－1818)，字正三，号覃溪，晚号苏斋，直隶大兴(今北京市大兴县)人，金石学家、书法家。乾隆十七年(1752)进士。官至内阁学士，兼礼部侍郎衔，降鸿胪寺卿。能诗