八卷。明代朱存理撰。生平见《旌孝录》撰。据朱彝尊《静志居诗话》记载：“存理自少至老未尝一日忘学问，人有异书，必从访求，以必得为志。所纂集凡数百卷。既老不厌。坐贫无以自资，其书旋亦散去。又据《江南通志》记载：“元季明初，中吴南园何氏、笠泽虞氏、庐山陈氏书籍金石之富，甲于海内。继其后者，存理其尤也。”此书悉载朱存理所见字画题跋，其卷中诗文世所罕睹者，亦皆有附录。前有文征明、文嘉、王稚登、王腾程四人名氏，可见出于四家收藏者为多。此四人皆是鉴赏名家，故所藏者并多名迹。存理又工于考证，凡所题品，具有根据，与真赝糅杂者不同。但其书从无刊本，转相传写，伪脱颇多。此书主要版本有雍正六年(1728)年氏刊本、《适园丛书》本等。
十二卷。明江柏(约1551前后在世)撰。江柏字廷节，号青峰，浮梁(今江西景德镇)人，生卒年不详。嘉靖十七年(1538)进士，官至光禄寺卿。著有《青峰存集》。是集为其侄江思聪所刻。凡十二卷。卷一为表论，
一卷。周阙子(生卒年不详)撰。关于《阙子》的撰者名字、里爵已不可考。清人马国翰认为其六国时人。应劭《风俗通义》曰：“阙，姓也，承阙党童子之后。有阙子著书。”《汉书·艺文志》纵横家类有“《阙子》一篇。”
四卷。清王筠撰。王筠字菉友，山东安邱(今山东安丘)人。官山东宁乡知县。是书《大学》一卷、《论语》一卷、《中庸》一卷、《孟子》一卷。前有自序，言“当年所读先儒之说遗忘殆尽，独存一己之私见。即其不背朱注者
九卷。明钱一本(生卒年不详)撰。一本字国瑞，武进(今江苏武进)人。万历十一年(1583)进士，官至福建道监察御史，因直言被罢归。天启(1621－1627)初追赠太仆寺卿，事见《明史》本传。钱氏研究六经
一卷。南宋员兴宗(生卒年不详)撰。员兴宗字显道，仁寿(今陕西麟游西)人。历官著作郎、国史编修实录院检讨，乾道(1165－1173)中以谗被罢奉祠。平时观览历世纪解传注之言，凡于理未安者，“退且惧其不纯
十九卷，清郝懿行撰。郝懿行生平见“尔雅义疏”。郝氏自序云：“命名《证俗文》，盖慕服子虔《通俗文》，兼取《儒林传》疏通证明之意云。”不分门类，而每卷材料大致以类相从，卷一叙饮食，卷二叙服饰，卷三叙用具，
一卷。清杨凤苞(1757－1816)撰。杨风苞字傅九，浙江归安人。诸生。经学小学，皆有根底。阮元在编《经籍纂诂》时，他就被邀参加了编纂。在文学方面也很有造诣，年轻时就以《西湖秋柳词》有名于时，七言诗歌
见《老子》。
三卷。作者不详。。前题云栎社老人辑。上卷《诗鹄》，中卷《诗考》，下卷《诗话》。下卷又分一子卷。其《诗考》、《诗话》皆采摘诸书而成，冗琐特甚。《诗鹄》谓“诗有南北宗。《国风》：‘林有朴遫’，南宗语也；‘
二卷。不著撰人姓名。朱彝尊《曝书亭集》中有是书跋，只称钞于海盐郑氏，亦未言作者为何人。本书专记明朝嘉靖以前各省土司之情况。《四库全书总目提要》称：“观其命名与缮写之式，疑当时案牍之文，而好事者录存之也