四卷。清江永(详见《周礼疑义举要》)撰。此书前三卷为考辨《春秋》经传之地理，第四卷则是为《春秋传说汇纂》一书中之《王朝列国兴废说》的地理考证加注。此书按经传秩序，对山、川、国、邑地名随文加以辨析，且只
二卷。清毕沅(详见《夏小正考注》)撰。据毕沅自序所述，所见《老子》注家，不下百余本，其佳者有数十本。唯唐代傅奕注本多与古本相近，所以就傅奕本互相参照、校注，间有不合于古本的，就采众说以定所从。《道德经
残存一卷。六朝佚名译。鸠摩罗什来华后，始出十诵比丘五戒本一卷。自此后戒本复多，凡有五种。自唐代以后，罗什比丘尼戒本失传，且大藏也未收入。日本大正十三年西本愿寺将敦煌写经三十卷，赠给了大谷大学图书馆。从
①八卷。明许安纂修。许安，河北万全都司龙门卫人。出身监贡。嘉靖十一年(1523)知浮山县。按浮山县志在明嘉靖以前，无可稽考。然嘉靖十一年时，尚有旧志稿抄本，亦不知何人编纂。许安上任后，即取旧志稿，加以
一百零七卷。南宋杜大珪编。杜大珪眉州(今四川眉山)人，光宗时乡贡进士，生卒年不详。本书成于光宗绍熙五年(1194)，是从诸家别集及实录、国史中辑录出二百二十一中大臣的传纪资料，上起太祖建隆、乾德，下迄
一百卷。唐李延寿撰。李延寿约生活在唐高祖到高宗时期，字遐龄，相州(今河南安阳市)人，历史学家。他是继其父李大师编史之志，属私人编撰一个时期的历史。他撰史资料来源主要是以删抄八书，又收集了一千多卷杂史以
三十卷。元戴良(1317－1383)撰。良字叔能，自号九灵山人。浦江(今属浙江)人。从柳贯、黄溍、吴莱学文，从余阙学诗。至正二十一年(1361)，任淮南江北等处行中书省儒学提举。明初隐居四明山，不仕明
一卷。清方东树撰。方氏刊行了《汉学商兑》之后，又续有所获，有的可与本条相发明，应该补入，又有的前说偶误，后来发觉了，应当改正。于是写成此书。题道光戊戌，距前书刊行已有七年。其所持论，比前书更为激烈。例
一卷。明唐枢撰。唐枢，字惟中，归安(今浙江吴兴)人。明大臣。嘉靖进士。官授刑部主事。是书总结为官心得，论述治国方略，均有见地，而于财政收支情况尤为细加采讨，对兵用、国用、粮数、银数都一一开列核算。有些
十卷四十回。题“长安道人国清编次”，作者真实姓名及生平不详。书成于明末，作者当为与魏忠贤同时之明末人。该书为长篇小说，叙述明末宦官魏忠贤作恶多端和死后在阴间受审的故事。原刻本书首题识云：“长安道人与魏