十七卷。明潘士藻(生卒年不详)撰。士藻字去华，号松雪，婺源(今江西婺源)人。万历十一年(1583)进士，官至尚宝司少卿。《明史·李沂传》中附有藩士藻事迹，可参看。潘氏还著有《暗然堂类纂》一书，记所见所闻之杂事，多寓警世之意。此书分上、下经十卷，系辞至杂卦七卷，共计十七卷。书中每条之下先阐发己意，然后援引诸儒之说。据书前焦竑序可知，此书大旨多主义理。在此之前，主义理者莫备于房审权，主象者莫备于李鼎祚。潘氏此书，多采《周易义海》与《周易集解》二书，因潘氏著书大旨多主义理，故取房审权《周易义海》之说较多，而以李书辅之，其中李书所载诸家涉及象数的部分，都置而不录。不过，值得注意的一点是，房审权《周易义海》一百卷本早已散佚，后仅存李衡所辑《撮要》十五卷。房书《宋志》巳不见著录，陈振孙《书录解题》亦云仅见四卷，潘士藻又怎能得见全本?大概焦竑序中所云房书，可能是夸饰之词，而实际上就是指李衡的《撮要》十五卷本。此书收入《四库全书》。有明万历三十四年(1606)刊本。
七十二卷。明邢云路撰。邢云路字士登，安肃(今河北徐水)人。万历进士。曾任河南佥事，陕西按察副使等职。其书详于历而略于律。只六卷讲音律，辨黄钟三寸九分之非，甚为精当，余无新意。六十六卷讲历法，从六经到明
一卷。清戴清撰。戴清，字静斋，原籍休宁，后迁扬州。是书原分十二卷，自序云“汉人谈经最详典故，宋儒视为粗迹空疏者，未必不有所藉口。我朝名儒辈出，即四子书考据音，不下数十家，流览之下，勤加采录，垂二十载，
见《杨家府演义》。
四卷。元朱震亨(详见《格致余论》)撰。一说此书中所载各方如左归丸、右归丸之类，皆出自张介宾《景岳全书》，同时又以古方名之，非为震亨所作。此书为采集《丹溪心法》、《活法机要》、《格致余论》等有关内容编成
一卷。五代河西张球撰。球字景球，又字行球，敦煌人，官至节度使判官。此传称延绶字绅，光启三年(887年)宠授左千牛，兼御史中丞。按敦煌残卷，别有张球所撰《张淮深墓志铭》，称淮深字禄伯，有六子，延寿排次第
五卷。宋吴则礼(?－1121)撰。吴则礼，字子副，自号北湖居士，富川(今广西富川县)人。以父荫入仕，曾为军器监主簿，因事谪荆州。官至直秘阁、知虢州。则礼工诗，常与当时名士唐庚、韩驹、曾纡、陈师道唱和。
六卷。清刘宝楠撰。刘宝楠(1791－1855)，字楚祯，号念楼，江苏宝应人。曾任直隶文安(今属河北)知县。初治《毛诗》和郑氏(玄)《礼》，后专治《论语》，撰《论语正义》，由其子恭冕续成。另有《念楼集》
二十五卷。清王式丹(1645－1718)撰。王式丹，字方若(一作方石)，号楼村。宝应(今江苏扬州)人。康熙中会试，殿试皆第一，授翰林院修撰。后因病归故里，颇得巡抚宋荦赏识，为“江左十五子”之首。本集由
见《庄子注》。
一卷。马其昶(1855——1930年)撰。马其昶字通伯，晚号抱润翁，安徽桐城人，清光绪年间官至学部主事，后任京师大学堂教习。马其昶为桐城派末期代表作家，民国时期曾参加《清史稿》的纂修工作，著有《抱润轩