汪氏学行记
六卷。清汪喜荀撰。喜荀字孟慈，原名喜孙，嘉庆十二年(1807年)举人。官至河南怀庆府知府。喜荀高祖为镐京，曾祖良津，河南县志有传。祖父一元，曾旌表为孝子。父汪中，清史有传。喜荀称述先世懿德，编集名公先辈传志诗文，为《汪氏学行记》六卷，尤于其父叙述最详。对汪中所著书，片言只字，无不研及精微，心知其意。于其手迹断笺蔽纸，无不宝藏之。此书所记，多详实可信，非为溢美之词也。此书有汪氏家刻本。
六卷。清汪喜荀撰。喜荀字孟慈，原名喜孙，嘉庆十二年(1807年)举人。官至河南怀庆府知府。喜荀高祖为镐京，曾祖良津，河南县志有传。祖父一元，曾旌表为孝子。父汪中，清史有传。喜荀称述先世懿德，编集名公先辈传志诗文，为《汪氏学行记》六卷，尤于其父叙述最详。对汪中所著书，片言只字，无不研及精微，心知其意。于其手迹断笺蔽纸，无不宝藏之。此书所记，多详实可信，非为溢美之词也。此书有汪氏家刻本。
清梁廷楠(1796－1861)撰。梁廷楠，字章冉，别号藤花主人，广东顺德人，副贡生，官至澄海县训导。林则徐任两广总督时，聘为幕客。与其共同策划禁烟抗英计划。后升任内阁中书，加侍读衔。学识甚博，平生著述
五卷。清焦循(详见《易章句》)撰。清代治《左传》学的学者很多，如洪亮吉、李贻德、臧寿恭等人辑录汉魏古注，顾炎武、惠栋、马宗梿、姚鼐、沈钦韩等人为《左传》作补注，万斯大《学春秋随笔》，惠士奇《春秋说》，
四卷。清邹代钧撰。邹代钧(1853－ 1908)，字沅帆，湖南新化人，邹汉勋长孙。光绪十一年(1885)随使英俄等国，得以遍购外国各种地图，其家所藏方志及精本地图之多，海内推为第一。又精缩地比例之法印
四十八卷。清彭申甫撰。彭申甫字丽崧。湖南长沙人。道光乙未(1835)举人，候选通判。书中对李氏集解、王氏易注、程氏易传、朱氏本义的原文全部采录，并把陆氏《经典释文》、孔氏《周易正义》及汉魏晋南北朝、隋
不分卷。明嘉靖四十一年(1562)，闽人祝时泰游于杭州，与其友结诗社在西湖之上。其时会吟者有“紫阳社”、“湖心社”、“玉岭社”、“飞来社”、“月岩社”、“南屏社”、“紫云社”、“洞霄社”等八社。八社分
一卷。清陈建侯(生卒年不详)撰。建侯字仲耦，闽县(今福建福州市)人。咸丰乙卯(1855年)举人，官至湖北武昌府知府。是书取《说文》部首五百四十字，摘录字义，附以音考。首尾次第，一依许书。间有一字录数义
四卷。附一卷。黄节(1873－1935)注。鲍参军即宋代诗人鲍照。鲍照字明远，东海(辖山东苍山县内)人。南朝宋文学家。出身寒微，曾任中书舍人等职，后任临海王刘子顼前军参军，子项起兵败，照为乱军所杀。其
① 不分卷。清黄奭(详见《孝经》)编辑。据《隋志》，纬书类有《孝经钩命决》、《孝经援神契》、《孝经内事》三种，复引七录有《孝经杂纬》、《元命包》、《古秘援》等十二种。黄氏辑本以《孝经钩命决》、《孝经援
一千四百七十六种，五千四百八十五卷。无编辑者姓名。道家经典之汇集，始于六朝，汇辑成“藏”，则在唐代开元中。藏经刊印始于宋徽宗年间的《万寿道藏》，后来金元各藏均以此为蓝本。明代《正统道藏》一千四百二十六
三卷。清姚东升撰。东升字晓山，绣水(今浙江嘉兴)人，生平事迹不详。据编首杨炳图序及东升自序，知为乾隆、嘉庆时人。此书成于嘉庆二十二年丁丑，共上中下三卷，合为一册，为东升手稿本。其书不完全解释全经，但有