一卷。刘咸炘(1898－1934)撰。刘咸炘字鉴泉，四川双流人。四川大学教授。民国二十三年(1934)卒，年仅三十七岁。他于马、班、陈、范的书都撰有《知意》。《汉书知意》的开头有序论。序论中说，班固的《汉书》考订详密，也只对古事古言，推出新的义法，而对体例，后人议论很多，与司马迁《史记》比较言之，好学深思，心知其意者罕见。又说班固的《汉书》是断代史的开山之祖，没人深探体例。刘咸炘说司马迁《史记》是通史，班固《汉书》是断代史，体裁不同，写的史实不一样，一谓纪，一谓传，并非班书比司马迁的书好，而是因为通史与断代体例不同。《汉书知意》较客观的评论了两史，并驳斥了刘知几纪志相矛盾的论说。有民国二十年(1931)刘氏自刻本。
二卷。明文洪(约1461前后在世)撰。文洪，字功大，号希素，长洲(今江苏苏州市)人，生卒年不详。明成化元年(1465)举人，官涞水县教谕，并以名其此集。文洪为文徵明之祖父，朱彝尊《静志居诗话》称“长洲
四卷。清刘绍攽(生卒年不详)编。刘绍攽字继贡，三原(今陕西)人。雍正中以诸生荐为什邡县，调南允，有政声。工诗文，喜讲古韵、方程句股，熟于史事并各代典制。著有《九畹集》、《周易详说》。是集凡四卷。所录皆
十二卷，清王士麟修，何润纂。王士麟，辽阳(今辽宁辽阳市)人，举人，顺治十六年(1659)来任知州。何润，字尔澍，本县举人。本志为现存最早的陈州志。其志纂修时，明万历四十三年(1615)志尚存。顺治十五
①八卷。清胡元郎纂修。胡元郎字丘溪，安徽桐城县人，雍正六年(1728)拔贡，十年(1732)任天镇知县。按天镇旧志，为雍正七年(1729)邑令陈际云创修，书成未梓，仅有抄本二帙。乾隆四年(1739)，
十二卷。清翟灏撰。翟灏，著有《四书考异》等。《西湖便览》乾隆三十年(1765)刻本，共十二卷。兹篇仿田汝成《西湖游览志》之例，总叙之外，悉依途径，蝉连而及。首纪盛景，自圣因寺行宫，而湖，而山，而六井，
三十六卷；附《经说未竟稿》 一卷。清孔广林撰。孔广林，生卒年不详，字丛伯，号幼髯，山东曲阜人。孔子六十八代孙，孔继汾之子，孔广森之兄。廪贡生，官至刑部主事。此书为研究《周礼》、《仪礼》和《礼记》之书。
四卷。清怡云仙馆主人编。怡云馆主人姓名未详，是书乃修订增补张启泰《临文便览》而成。其《自识略》谓：“坊间近刻《临文便览》，盖合《字学举隅》、《韵辨》二书而成。简明切要，洵为善本。惟《举隅》中之《正讹》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉，悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右笔之。窈窕淑女。钟鼓乐之
十卷。隋代释智撰。智生平详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《摩诃止观》是智于开皇十四年(594)在荆州玉泉寺所说，弟子灌顶记为十卷。是天台宗详述圆顿止观法门的主要著述，为天台宗三大部之一。原名为《圆顿止观
三卷。辑佚书，清张惠言辑。张惠言字皋文，江苏武进人，嘉庆四年(1799)进士，改庶吉士、散馆授编修。曾著有《虞氏易》、《周易郑荀义》，辑有《周易郑氏注》三卷。王应麟曾辑有《周易郑氏注》，作三卷，刊于《