毛诗周韵诵法
十卷。清汪灼(生卒年不详)撰。灼字渔村，安徽歙(今安徽省歙县)人。生平事迹无考。是书自序云：古今多韵书，名为韵，实为类音。凡字一出顿住曰音，字终而音袅袅有所归曰韵，故周德清《中原十九韵》可称说诗韵之始者。是书即依周氏《中原十九韵》说诗，故得此名。是书分音极细，可供词曲家研究之用。然亦因分析过细而标准愈难，不适合初学者用之。有嘉庆年间刊本。
十卷。清汪灼(生卒年不详)撰。灼字渔村，安徽歙(今安徽省歙县)人。生平事迹无考。是书自序云：古今多韵书，名为韵，实为类音。凡字一出顿住曰音，字终而音袅袅有所归曰韵，故周德清《中原十九韵》可称说诗韵之始者。是书即依周氏《中原十九韵》说诗，故得此名。是书分音极细，可供词曲家研究之用。然亦因分析过细而标准愈难，不适合初学者用之。有嘉庆年间刊本。
二卷。清潘德舆(1785－1839)撰。德舆，字四农，一字彦辅，江苏山阳(今江苏省今淮安县)人。道光八年(1828)举人。博学工文章，其学以克己有耻为归，尤喜治经术。客游京师时，名甚显，后主讲阜宁观海
六卷。清梁珪(约1671年前后在世)撰。梁珪，字至铉，号雪园，福建长乐人，生卒年均不详。曾客游江南、两湖、江西等地。工于诗。此集前有其友袁奂的序言，称其诗作于康熙三年(1664)。六卷依次为《灵峰草》
十卷。未著编辑者名氏。前八卷为胡布诗，又名《崆峒樵音》；后二卷为张达、刘绍诗。三人都是元朝遗民，很少在书中见到有关他们的诗与人的资料，故其爵里、仕履均不详。从本书考知：胡布字子申，张达字秀充，刘绍字子
不分卷。清钮承棨(1842－1892)撰。钮承棨字莲嗣，一字稚黄。浙江乌程(今吴兴)人。诸生。天性笃厚，事亲以孝闻。祖父钮福保，道光十八年(1838)状元。钮承棨，年十六即工诗。德清戴望见其所作，以山
一卷。近代奚世干(生卒年不详)撰。世干字挺筠，江苏南江人，口哑不能讲话，而通小学。曾欲纂辑《说文解字通考》，因其庞大，仅存纂例，全书未成。此编乃是奚氏读《说文》的笔记，旨在校正文字方面。奚氏于段玉裁、
三卷。清徐釚(1636－1708)撰。徐釚字电发，号拙存、虹亭，江苏吴江人。国子监生，康熙十八年(1679)举博学鸿儒，授翰林院检讨。参与修《明史》，所分撰列传，“高洁缜密”，为人称道。二十五年(16
六卷。宋朱长文(生平详见《吴郡图经续记》)撰。此书专述琴典。前五卷记自古以来通琴理者共一百四十六人，附见者九人。上述每人各举其主要事迹。第五卷又分十一篇，一为“莹律”，二为“释弦”，三为“明度”，四为
一卷。无名氏撰。清马国翰(详见《玉函山房辑佚书》)辑。《隋书·经籍志》有《天镜》二卷，已佚。天镜是指见天象以验吉凶，所以《天镜》也属占验之书。《抱朴子·杂应篇》有论日月镜与四规镜。此二镜为不同种类的天
八种，三十卷。清末民国罗振玉(详见《云窗丛刻》)编。丛书所收多为影印宋元佳椠名钞，如唐郭京《周易举正》三卷，为谦牧堂影宋本；佚名《三辅黄图》六卷，为元勤有堂本；宋释净源《肇论中吴集解》三卷，为宋刊本。
一卷。清刘延禧撰。延禧字辰孙，江苏吴县人。刘氏精音韵之学而不喜著作。延禧殁后，其友人吴县雷浚辑其遗著一卷，名曰《刘氏碎金》，收入古韵通说跋一篇、答袁春巢书一篇、袤轩杂缀数则。所论颇能发明音理，证据确凿