栗庵遗稿
二卷。明郑环(1422－1482)撰。郑环，字瑶夫，号栗庵，仁和(今浙江杭州市)人。明天顺四年(1460)进士，累官至太常寺少卿。著有《栗庵遗稿》。据集中郑环之子郑孟绳跋，可知此稿原本十卷，因不慎而毁于火。盖被火前未曾刊刻，仅手稿而已。是集乃由孟绳另外搜辑而重编之稿。据杨守陈所作郑环墓碑，称“其文章典雅赡密”。而此稿中所存文字无多，各种文体亦未全，不足以见其诗文之全貌。然其诗文名未能著称于当世及后来，可概见其诗文未能入流。是集收入《四库全书·存目》。
二卷。明郑环(1422－1482)撰。郑环，字瑶夫，号栗庵，仁和(今浙江杭州市)人。明天顺四年(1460)进士，累官至太常寺少卿。著有《栗庵遗稿》。据集中郑环之子郑孟绳跋，可知此稿原本十卷，因不慎而毁于火。盖被火前未曾刊刻，仅手稿而已。是集乃由孟绳另外搜辑而重编之稿。据杨守陈所作郑环墓碑，称“其文章典雅赡密”。而此稿中所存文字无多，各种文体亦未全，不足以见其诗文之全貌。然其诗文名未能著称于当世及后来，可概见其诗文未能入流。是集收入《四库全书·存目》。
三卷。清杨履泰撰。杨履泰字子字。丹徒人。道光二十年(1840)举人。作者认为要探得周易之真谛，必须象、数、理三者结合求证。历史上汉儒尚象、宋儒尚理，而没有言数专家。于是作者依据《大传》“参天市地而倚数
一卷。英国瑞思义(详见《科学趣谈》)、上虞许家惺同译。与瑞思义翻译的《科学趣谈》、《宇宙趣谈》相同，《森林趣谈》也是选译本，且以前二者为大纲而展开的细目研究，因此该书论述内容较为专业化，具有一定的学术
十六卷。清薛所蕴(1600－1667)撰。薛所蕴，字行屋，号行坞；又字子展，又号桴庵。孟县(今属河南)人。明崇祯元年(1628)进士，官至国子监司业等，后降李自成。入清，官至礼部左侍郎，后受御史高尔俨
十六册。不著撰人名氏。太宗圣训创修于顺治，重修于康熙十年至二十六年修成，但未刊行。至乾隆四年始诏刊行，该底稿残卷十六册，其标题亦与刻本不同，如宥过、戒饬、明罚、武功、尊儒、明决、恩泽、圣德、约信、定制
十四卷。著者生卒年仕履均不详。《翰苑丛钞》是一部杂编之作，此书辑取左圭的《百川学海》所载诸书编纂而成，删去各诸书的书名、卷数、撰人，颠倒次序，连缀一起，抄为一体，重新命名为《翰苑丛钞》。《四库全书总目
十卷。明刘文卿(约1561－1602?)撰。刘文卿，字徯如，江西广昌人。生卒年不详。万历十七年(1589)进士。官至南京兵部员外郎。文卿性孤介，曾忤权奸左迁。年仅三十三岁卒。此集为文卿文集，共十卷。其
十三卷。明林炫(生卒年不详)撰。林炫，字贞孚，闽县(今福建省闽侯县)人。明正德九年(1514)进士，官至通政司参议。此书乃其随笔札记，共十三卷，多谈典籍艺文，也颇及杂事，评史者也不少。但其中往往只引用
四卷。清梅文鼎(详见《历算全书》)撰。《几何补编》是一部论述正多面体和半正多面体性质和计算的著作，写于1692年。书前梅文鼎自序说：“壬申(1692)春月，偶见馆童屈篾为灯，诧其为有法之形，乃复取《测
一卷。清刘逢禄(详见《尚书今古文集解》)撰。刘逢禄治《公羊春秋》，他认为何休生于古文经学盛行之日，能廓开众说，整齐传义，条理精密，于是作《春秋公羊经何氏释例》十卷，发挥何休《春秋公羊传解诂》的大义。他
九卷。王元杰(生卒不详)撰。王元杰字子英，吴江(今属江苏省)人，元代经学家。家世业儒，至正间领乡荐，以兵兴不仕，教授乡里以终。此书辑程颐、朱子论《春秋》之言分缀经文之下，又节录胡安国《春秋传》以尽其意