一卷。明杨循吉(1458－1546)撰。杨循吉，字君谦，自号南峰山人，吴县(今属江苏)人，成化进士，授礼部主事，后乞归，为明中一代名家，详见《苏州府纂修识异》)。此编中包括古今体诗21首，皆循吉官礼部主事后告病乞归乡里，将离京师以及归乡之以后所作诗。又有明成化二十年(1484)至弘治元(1488)间所作联句诗六首附于编末。诗中多为抒发情感之作。人称：“循吉作诗，傲兀自放，多吸取卢仝、任华诸家风格，不屑于规摹三唐，故其诗兼采众家之长，发为一己所有。”此编今有明万历间《合刻杨南峰先生全集》二十二卷本传世，现藏美国国会图书馆。
三卷。凤应韶(一作凤韶)(1741－1811)撰。应韶字德隆，江苏江阴(今江阴县)人，清学者。岁贡生。所居滨江，教学授徒以为生，独守一经，七十一岁卒。除本书外，尚著有《五经辨证》、《读书琐记》、《仪礼
二十卷。《传习录》一卷。《语录》一卷。明王守仁(1472－1528)撰。王守仁，字伯安，号阳明，余姚(今浙江余姚县)人。弘治十二年(1499)进士，累擢右佥都御史，后封新建伯。总督两广，卒谥文成。守仁
十七卷首一卷，清苏宗经、羊复礼、夏敬颐辑。苏宗经，字是程，号文庵，广西玉林人，道光元年(1821)举人，任梧州府学教授、国子监监丞，好读书，著有《读史管见》、《监史精华》、《明史漏约》、《名宦百咏》等
二卷。不著撰者姓名。签署“庚申蒲朔，崇俭道人”八字。“庚申蒲朔”，可能为嘉庆五年或咸丰十年的五月初一日。不会是宣统逊政后的第九年。“崇俭道人”其姓名不详。亦不知是此书的撰者还是藏书者之雅号。本书的体例
十卷。明董光宏(约1629前后在世)撰。董光宏，字君谟，鄞县(浙江宁波)人，生卒年未详。万历二十九年(1601)进士。除刑部主事，历员外郎中，出为河南佥事，历参议副使，参政陕西按察使、江西布政使，入为
八卷。清冯道立撰。冯道立字务堂。东台人。咸丰元年(1851)举学廉方正。还著有《淮扬水利图说》。此书所说三极，即天极、地极、人极。作者想用图式方法阐明周易实是贯通天、地、人、万事万物的规律，因此凡是过
一卷、附《撼龙经》一卷。清孙光(生卒年不详)撰。孙光，字丹扶，余姚(今属浙江省)人，顺治辛卯年(1651)副榜贡生，官至藁城县(今属河北省)知县。编撰《画图》一卷(后附《撼龙经》一卷)。此书托名杨筠松
十四卷。明王家屏(1538－1603)撰。王家屏字仲伯(一作忠伯)，山西山阴人。隆庆二年(1568)进士，累官吏部左侍郎，兼东阁大学士。卒，谥文端。家屏有《王文端奏疏》，已著录。据《明史·艺文志》记载
四卷。清黄元御(详见《周易悬象》)撰。此书成于乾隆十八年(1753)。分为温病解、疫病解、痘病解、疹病解和伊公问等五部分。黄氏认为寒疫、温疫、痘病、疹病皆由岁气所致。小儿之痘病并非为胎毒，小儿之痘即大
一卷。明熊三拔(1575－1620)撰。熊三拔，意大利那不勒斯人，明末来中国的天主教耶稣传教士。万历三十四年来华，随利玛窦习汉语，成为利氏的重要助手。后协助徐光启、李之藻翻译行星说，并测量北京经度，制