快独集
十八卷。明李尧民(约1589年前后在世，)撰。李尧民字耕尧，山东济宁人。(生卒不详。)万历二年(1574年)进士。官至工部右侍郎。著有《快独集》。此集为李尧民诗文别集，凡十八卷，诗六卷，文十二卷。前有李维桢序。快独，为其所居楼之名。故用之名其集。有人评其文称“其文中奏议一类，敷陈颇为剀切。其诗则秀润有余，而兴象不足，纯为七子之派。”四库已存目。
十八卷。明李尧民(约1589年前后在世，)撰。李尧民字耕尧，山东济宁人。(生卒不详。)万历二年(1574年)进士。官至工部右侍郎。著有《快独集》。此集为李尧民诗文别集，凡十八卷，诗六卷，文十二卷。前有李维桢序。快独，为其所居楼之名。故用之名其集。有人评其文称“其文中奏议一类，敷陈颇为剀切。其诗则秀润有余，而兴象不足，纯为七子之派。”四库已存目。
十一卷。宋王应麟撰集，清李调元校刊。本书为王应麟原著，一向没有刻本刊行于世，李调元恐其日久湮没，因此校定刊行之。汉代郑玄对于五经皆有注解，汉魏以来，皆立于学官。然唐孔颖达撰《五经正义》，则《易》用王弼
一卷。南齐顾欢(详见《周易注》)撰，清马国翰辑。顾欢所撰《夷夏论》，始见于《南齐书》顾欢本传，《隋书·经籍志》有著录，而《唐志》不载，说明亡佚已久。据《南齐书》顾欢本传称：“佛道二家，立教既异，学者互
据《庄子·天运》篇，孔子所治六经有《乐经》。古文家认为《乐经》亡于秦皇焚书时。今文家则认为乐本无经，仅是附于《诗经》的乐谱，所以《汉书·艺文志》列乐类而不言经，下录《乐记》二十三篇，而于其它五经都注明
五卷。清曾钊(1821－1854)撰。曾钊字敏修，又字勉士，诸生，广东南海人。此书卷一为《天官冢宰》“惟王建国”至《追师》；卷二为《地官》“大司徒之职”至《仓人》；卷三为《春官》《大宗伯》至《都宗人》
四十四卷，首一卷。清李拔等纂修。李拔，字清翘，号峨峰，四川人，乾隆十六年进士。曾任福宁府知府。福宁府志，明曾数修。书皆无存。李拔任知府后，恐故实放失，又于清乾隆二十七年(1762)纂成此书。乾隆二十四
八卷。元徐元瑞撰。徐元瑞，吴郡(今苏州)人。身世不详。本书成于元成宗大德五年(1301)。据作者自序称，“善为政者，必先于治，欲治必先明乎法，明法然后审刑，刑明而清，民自服矣。所以居官必任吏，否则政乖
一卷。宋鲁应龙(约1247年前后在世)撰。鲁应龙，字不详，嘉兴(今浙江嘉兴)人，生卒年均不详。淳祐中，尝馆于沈氏，著《闲窗括异志》一卷。《闲窗括异志》是一部笔记小说，通书所谈的都是神怪之事，作者借以阐
梳洗罢。独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。
一卷，清杜诏撰。杜诏字紫纶，江苏无锡人，康熙年间进士，官庶吉士，以诗文出众受康熙赏识。后来辞官归家，与高僧结九龙三逸社，林居二十年，曾经选中晚唐名诗作，编成《叩弹集》，自著有《云川阁集》、《浣花词》、
一卷。退修庵撰。退修庵，当为元末明初人，生平事迹不详。前有自序，称自幼习经，以举进士为业。兵火之后，因闲暇，就“条分大意，立题命意”，并引先儒破题。该书从《春秋》中拟定一些题目，并作出破题，供土子科举