六卷。清秦震钧摹。嘉庆四年(1799)秦震钧为两浙盐运使时，以《三希堂法帖》摘摹为六卷。第一卷为晋代王羲之、王献之、王殉、唐代褚遂良、颜真卿、怀素、柳公权、宋代蔡襄、苏轼。第二卷为宋代黄庭坚、米芾。第三卷元代赵孟頫、饶介、陆继善。第四卷明代解缙、于谦、吴宽、王守仁、董其昌。五卷六卷皆董其昌。秦氏为江南甲族，收藏碑帖颇富，其重刻欧书《醴泉铭》，见者每以为宋拓。此帖摹勒之精，也不减于清内府。《三希堂法帖》至清末颇有影响，民国之后，人们纷纷拓取，广泛流传，几乎家家皆有一部。而秦氏此刻则非同一般。有无锡秦氏本。
十一卷。清凌曙(详见《仪礼礼服通释》)撰。凌曙精通《礼》学。最初他治郑氏(玄)之学，对典礼非常熟悉。后来听刘逢禄论何休《春秋公羊传解诂》，特别爱好。他为阮元校辑《十三经注疏》，尽见魏晋以来各家《春秋》
一卷。清杨传弟(生卒年未详)撰。杨传弟有《汀鹭文抄》。此书收词仅十三阕。慢词居多，而含蓄幽远，缠绵悱恻。谭献评之曰：“宛邻词派，不绝如线。盖以其寄托遥深。”有《云自在盦丛书》本。
见《续画品》。
一册。英国梅益盛编辑，山东周云路笔述。该书述马礼逊生平事迹。马礼逊为英国伦敦传道会教士，是福音教来华传教的第一人。嘉庆十二年(1807)至广东，明为东印度公司翻译，暗则进行传教活动。道光十四年(183
一卷。旧本题宋张邦几(生卒年不详)撰。书前有张邦几自序。序曰：少蓬洪公作《侍儿小名录》，好事者多传焉。王性之《补录》一卷以授余，曰他日观书有可采录之，乃作《拾遗》。与晁公武的《读书志》合。但晁公武称旧
二十五卷。明程敏政(1445－1499)撰。程敏政，字克勤，安徽休宁人。十岁以神童荐，英宗召试，即日赋圣节及瑞雪诗，并经义各一篇，援笔立就，文采粲然，诏读书于翰林院。成化二年(1466)进士，授编修，
二卷。清李连骑、舒善庆修，姚德华纂。李连骑直隶威县(河北威县)人，拔贡。舒善庆，浙江奉化人，监生，两人先后官宜城知县。姚德华，字宝丞，本县人，光绪二年(1876)孝廉方正。县志于同治五年(1866)知
十三卷。清刘士毅(生卒年不详)撰。士毅字仲肩，直隶枣强(今河北枣强县)人。乾隆十八年(1753)举人。著有《读诗日录》十三卷。此书书前自序云得蠡吾李氏本，李氏本以毛郑为宗。士毅以此书为底本，又参校诸书
十卷。清章藻功(约1711年前后在世生卒年不详)撰注。章藻功字岂绩。钱塘(今浙江杭州)人。幼承家学，工骈文，以新巧胜。康熙四十二年(1703)进士，授庶吉士。在官五月，即引疾归，事母终身。是书内容：卷
十卷。清张琦(生卒年不详)撰。张琦字翰风，号宛邻，阳湖(今属江苏)人。嘉庆年间举人，官山东馆陶县知县。著有《本草述录》、《张氏医集》等书。张氏颇重视《素问》，但唐朝王冰《素问注》移易篇次，多所窜改，宋