六卷。清徐乃昌撰。徐乃昌(1868－1936)，字积余，南陵(今属安徽)人。清人以镜录著称者，钱坫《浣花拜石轩镜铭集录》，所录不过二十五件，瞿中溶、梁廷楠，所录亦不过一百四十余件，即使清代内府所藏见于《西清古鉴》等四书者，所录也只三百余件。徐乃昌以收藏汉、唐以来古镜著名，家藏古镜上千。此书录镜三百八十三器，尚不及家藏的三分之一。其中有年号者，自汉建安至吴三桂昭武，有三十六件。此外有些镜还有主名，如刘秉忠、茅鹿门等。所录汉镜中，有些边缘刻有韩州、临洮、任城、汶阳、高平、鱼台、兖州、镇北州、陕西东路等官凿之款。镜虽小品，然文字体势、雕绘技巧、制造方式等，皆可考察历代风俗时尚及文物制度，其间变迁之迹，均为陈具。本书卷一中的天宝镜，缕刻了唐代乐器十种种，如笙、箫、琵琶、铙、磬、檀板，皆与今制小异，而其中有几种尚不能确定其名，可供研究文化史者考定。传本有1933年石印本。
一卷。清代郑鹤声(生卒年不详)撰。《摄山佛教石刻小记》一书，是郑鹤声、向达二人合撰而成。摄山今称栖霞山，位于南京之东六十里，为六朝时三论宗之重镇。齐永明二年(484)仲璋与沙门法度受命在摄山造石佛象，
六卷。清宋翔凤(详见《论语郑注》)撰。是书补正赵岐《章句》，多所发明，其于“孟子见梁惠王”，谓游梁断在游齐前。赵说不可从。又“子贡曰，见其礼而知其政”节，谓《论语》言其或继周者，虽百世可知，此夫子自知
一百九卷。明俞安期(1550－?)编。俞安期初名策，字公临，更名后，改字羡长。江苏吴江人。是书刻印于万历四十六年，首官考共五卷。次为笺疏表启，分为古体二卷、近体一百二卷。其中近体又分二十九部。上自诸王
三卷。《音学五书》之一，清顾炎武撰。《音论》是综述音韵学源流的著作，“盖五书之纲领也。”凡三卷十五篇。上卷三篇：一《古曰音今曰韵》、二《韵书之始》、三《唐宋韵谱异同》。中卷六篇：一《古人韵缓不烦改字》
二卷。附桑蚕说一卷。清方大湜(?－1886)撰。方大湜，巴陵(今湖南岳阳市)人。做过地方官，有政绩。《桑蚕提要》二卷，卷一为桑政，共二十二条，九十六则。附录六条，十二则。卷二为桑事，共四十条，一百六十
① 六卷。《附录》一卷。元贡奎(1269－1329)撰。奎字仲章。宣城(今属安徽)人。官至集贤学士，追封广陵郡侯，谥文靖。所著有《云林小稿》、《听雪斋记》、《青山漫吟》、《倦游集》、《豫章稿》、《上元
十六卷。清俞樾(详见《群经平议》)撰。此书作于《群经平议》之后，故其中《易》“贲亨小”、“旧井无禽”、《书》“冀州既载”及《礼记》“与为人后者”数条，都是更正《群经平议》之作。其说经义，瑜瑕互见。如《
一卷。清沈豫撰。豫有《春秋左传服注存》二卷，见前。《左官异礼略》条举《左传》中与《周礼》相异的官制，加以考证。其中有名不同而实相似的，有名同而实不同的，一一加以辨析。此书对研究周代及春秋官制具有一定的
四卷。旧题后汉郭宪撰，生卒年不详。郭宪字子横，汉汝南宋(今河南商丘)人，东汉初文学家。郭宪少时以东海王仲子为师，后王莽篡位，召他为郎中，赐以衣服，他把衣服烧了，遂逃往东海之滨。光武即位，召为博士，官至
四卷。北凉释法盛(生卒不详)撰。法盛，高昌国人，曾经游西域，遍历诸国。“能梵书，备诸国语”。所作《历国传》一书，有称为《法盛历诸国传》，约亡佚于唐宋之际。所记内容多为西域佛事。其卷题名《隋书经籍志》、