十卷。清袁景辂(1724－1767)撰。袁景辂，原名元辂、景曹，字质中，号朴村。江苏震泽(今属吴江)人。清乾隆年间诗人。弱冠补震泽县贡生。自少嗜书如命，喜购典籍，古今兼备。搜访乡里前辈诗人遗稿，编纂成《国朝松陵诗征》一书。其诗学禀承于沈德潜，专力于诗作。每读古人诗集，朝披夕吟，心摹手追。与诸诗友结成“竹溪诗社”，相互切磋，时请沈德潜先生评点。《小桐庐诗草》一书，沈德潜辑订，且撰序文。该书辑有古今体诗四百六十一首，可谓炳炳麟麟。“近体对仗工整，跌宕流逸；古体浑浩流转，风雨分飞。引用古典，了无痕迹；熔铸古人，而生面独白。”(沈德潜序)其诗风格神韵，可堪与唐大家相吻合。该书最早的版本为乾隆三十二年(1767)爱吟斋刻本。其后有清宣统元年(1909)重刻本。
无卷数。吴达可撰。吴达可，明代宜兴(今江西宜兴)人，字安节。万历丁丑(1577)进士，历知会稽、上高、丰城，并有声，选授御史。视监长庐，岁侵，绘上饥民十四图，力请赈贷，改按江西，税使潘相不法，达可力折
一卷。清刘书年撰。书年字仙石，河北献县人。此书共三十六条。其中如“献犧”一条，谓犧尊为牛形，角尊则为象形。犧音羲，献音宪，各读其本字，其义自明。司尊彝变犧为献者，朝践乃始献之礼。由于祀事始于献，故曰献
一卷，清邓蘖撰。此书作者认为周易立义取象，皆有本原，故取周易与三坟书相互印证，欲弄清古人治易的沿革、思想。但其所据皆为伪书，故说虽新颖，但游谈无根。如其所据的三坟书，原书早已散佚，现今所见者都是后人伪
四十卷。明沈津(生卒年不详)撰。沈津，慈溪(浙江省慈溪县)人。明嘉靖中官含山县教谕。此书所录，上自周、秦诸子，下迄于明，殊为冗滥，其同时期的尚书张时彻所作的《说林》也列入其中。此书有明隆庆间刻本，刻于
七卷。清佘德楷撰。佘德楷字务斋。皋兰人。同治九年(1870)举人。此书以古本《周易》为本，注释务期经文、翼传融会贯通。故取名“易翼贯解”。《周易·系辞》明言有圣人之道四，即“以言者尚其辞，以动者尚其变
四卷。清长龄(1758－1838)等奉敕修。长龄，萨克图克氏，字懋亭。蒙古正白旗人。生员出身。历任总兵、提督、陕甘总督、云贵总督等职。是书为明亮等续修《中枢政考》后，又为续纂则例之编。共有八旗一卷、绿
五十卷。宋江贽撰。贽字叔直，崇安(今属福建)人。政和中，少微星现，朝命举遗逸之士。有司以贽应诏，贽辞不赴，赐号少微先生。是书取司马光《资治通鉴》删存大要。然首尾赅贯，究不及原书，该书又名《通鉴纂要》，
一卷，辨歙石说 一卷。作者不详。《歙砚说》，主要记载歙砚石采掘之地，琢石之法，以及珍贵砚石的性质、声音、硬度、纹理、颜色等，并列举了“眉子”、“罗纹”、“金鈫”等珍贵砚石三十一种之多，也列举了砚石的十
二卷。清杨渼皋撰，杨濮皋生卒年不详，字婉蕙，福建连城人，布政使杨簧之女，梁章钜之三媳，长乐梁恭辰之妻。清代诗人。少读书史，尤喜作考订典实题，在桂林时常与女诗人钱莲因一同游山赋诗，与梁茞林中丞长女梁筠如
一卷。清瞿中溶编撰。瞿中溶，字木夫，江苏嘉定人。此书原稿藏于丁氏“八千卷楼”，徐乃昌录副后，由瑞安陈准刻印出版。书虽称图录，而实际上只有一部分图谱，而多为考释。书中著录古玉五十器，上起周秦，下及隋唐。