看词语>历史百科>四库百科>客居堂三种曲

客居堂三种曲

六卷。清周稚廉(生卒年未详)撰。周稚廉字水持,华亭(今上海松江)人。据徐釚《词苑丛谈》卷二,称稚廉为吾友膺垂才子,喜为词曲云,知稚廉于釚为晚进,亦康熙间人。斯编所收传奇三种:曰《珊瑚玦》、《元宝媒》、《双忠庙》,各二卷二十八出。《珊瑚玦》演陕西安定人卜青事。青与妻祁氏为寇所劫,临别分珊瑚玦为二,各持其半,为日后表记。寻官军进剿,妻为总镇晏竽所得,以其有孕,送之济南原籍。竽战死,祁氏生子,遂冒晏姓并名继光,及长从军破贼。卜青陷贼,至是投降官军,而继光固不知为生父,怜其老送至济南使为园丁,祁氏游园识其玦,未敢相识。子授官给假回里,祁使子告之,果其父。此事清人记载亦有其事,殆当时传闻。《元宝媒》记明时一乞丐尚义好善,曾救一刘姓女,后女流落至大同为妓。丐行乞至大同,遇之。时武宗微行至妓家,知其人,赐以元宝。丐至大名滑县,以元宝施陶氏女湘珠,为富人计成所陷,诬为盗贼,被系狱。武宗闻之,亲雪其狱。时刘氏已入宫,因赐丐姓刘,封为皇亲,以计成家产赐丐,使妻陶氏女。所演与李渔无声戏“乞儿做好事,皇帝作媒人”一回同,盖即本之。《双忠庙》记明时丰润人舒真,与御史阳羡人廉国宝忤焦芳刘瑾,同时被难。舒氏子方幼,家人王保携其子私逃,恐人识之,与子皆易女妆。廉氏有幼女,乳媪石氏,亦携女出京。媪死女无所依,时太监骆善以选秀女至,怜其冤,因纵诸女与之逃亡,使女为男妆,骆内监寻亦生须,人不能辨。二姓男女同栖于双忠庙旁,已而舒氏子与廉氏女相熟,至言始末,结为婚姻。后廉氏女以写真征入宫,乘间白于后,冤得雪。骆与王保皆为朝廷录用,而舒子、廉女至是始各易其妆。清初五色石主人撰《八洞天》小说,其劝匪躬一篇,亦演此事。唯易明事为金事稍异。稚廉夙秉异慧,十岁即能填词。愚谷老人序《珊瑚玦》、范缵序《元宝媒》均称其著传奇数十种,今唯传此三本。其填词稳惬,以及关目排场配搭之善,实不愧为词场老手。有书带草堂原刊本。

猜你喜欢

  • 邢台县志

    ①十八卷,首一卷。清刘蒸雯修,李纂。刘蒸雯,山西平阳府洪洞人,曾任邢台县知县。邢台县志创修于明万历年间,清康熙年间续修。乾隆三年(1738)刘蒸雯任知县后,于乾隆六年设局修志,历五月而书成。其标目过于

  • 明季史料

    共十种三册。是书为明代史料的汇编,包括徐世溥撰《汇变纪略》一卷、佚名撰《江陵纪事》一卷、许重熙撰《江阴城守纪事》一卷、佚名撰《东林事略》一卷、无名氏撰《东林纪事本末论》七首、蔡鼎撰《孙高阳先生前后督师

  • 尚书今古文五藏说

    一卷。清胡廷绶撰。胡廷绶字翌屏,安徽绩溪人,生卒年不详。按照《今文尚书》欧阳说,人的五脏(藏)肝为木,心为火,脾为土,肺为金,肾为水;《古文尚书》说则认为,脾为木,肺为火,心为土,肝为金,肾为水。许慎

  • 周礼注疏删翼

    三十卷。明王志长撰。王志长(生卒年不详),字平仲。明代“三才子”之一,王志坚(1576-1633)之弟,昆山(今江苏昆山)人,万历中举人。事迹见于《明史·文苑传》其兄志坚传中,称其亦深于经学,尤精“三

  • 学古斋四体书刻

    四卷。清钱泳(生平见《朴园藏帖》)自书刻石。按其自作题跋所说,今世所谓四体书,是篆隶真草,篆有周秦之异,隶有汉魏之别,真分南北,草盛二王,其间授受渊源,各相沿习。惟有金石遗文可以证之。因仿书一二,以课

  • 元明杂剧

    二十七卷。编者不详。此集边栏不一,板心凌乱,剧本编次无序,当非成书于一时,或为书商汇集散卷而成。集中共收元、明人杂剧二十七种。其中元人杂剧十九种,为乔吉三种,曰《两世姻缘》、《扬州梦》、《金钱记》;白

  • 金石索

    十二卷。冯云鹏撰。冯云鹏,字海宴,通州(今江苏南通)人。此书系冯云鹏与其弟冯云鵷二人同辑,是一部综合性的古器物图谱。书成于清嘉庆末年。从乾隆时起,由于金石学盛行,有人把铜器和石刻或其他器物汇合在一书中

  • 读管子札记

    三卷。清陶鸿庆(生卒年不详)撰。陶鸿庆著有《读诸子札记》,《读管子札记》是收入《读诸子札记》中的第六种。在《读管子札记》中,陶鸿庆阐述了自己对《管子》一书的看法,但有时根据己意妄改原文,出现错误。《续

  • 春秋世族志略

    不分卷。清姚东升撰。东升字晓山,秀水(今浙江嘉兴)人,始末不详。考《春秋世族志略》多引陈厚耀《春秋世族谱》,则生于陈厚耀以后。又作者有《读左一隅》,自序题“嘉庆强圉亦奋若秋”,则东升为乾隆、嘉庆时人。

  • 日知录集释

    三十二卷,附《刊误》四卷,清顾炎武著,清黄汝成集释。黄汝成(1799-1837)字庸玉,号潜夫,江苏嘉定(今上海市嘉定县)人。少受业于钱大昕,补县学生,官选泗州直隶州训导,不就。生平博学。尚著《岁实考