六十卷。《附录》一卷。宋梅尧臣(1002－1060)撰。梅尧臣，字圣俞，宣州宣城(今安徽宣城县)人。北宋文学家。仁宗时，赐进士出身，为国子监直讲。累迁尚书都官员外郎。宋初诗文尚沿唐末五代之习，柳开穆修欲变文体，王禹偁欲变诗体，均未成功欧阳修崛起为雄，力复古格。当时辅佐欧阳修改变文体者是尹洙，而佐欧阳修以变诗体者则是梅尧臣。王曙知河南时，梅尧臣为河南县主簿，称尧臣诗“有晋宋遗风，自杜子美殁后二百余年，不见此作矣!然尧臣诗旨趣古淡，知之者稀。”其“寒鱼犹著底，白鹭已飞前”句，深得晏殊赞赏。欧阳修亦深识尧臣，评价说：“覃思精致，以深远闲淡为意。”梅尧臣诗平淡朴素，含蓄深刻。当时与苏舜钦齐名，故人称“苏梅”。其诗初为谢景初所编，仅十卷。欧阳修得其遗稿增之，亦止十五卷。增至六十卷者不详。此本为明姜奇芳所刊，卷数与《文献通考》所载相合，仅无外集。《宛陵集》六十卷、《附录》一卷，今见《四库全书》集部别集类、《摛藻堂四库全书荟要》集部。另有《四部备要》本。
① 见《钱氏小儿药证直诀》。②见《保赤汇编》。
四卷。清毛先舒(1620－1688)撰。生平详见《声韵丛说》条，是编评历代之诗，首为总论，依次为经、逸、汉至唐、杂论、学诗经录、竟陵诗驳议，最后以词曲压卷。“坻”者，取扬雄“所作方言如鼠坻之与牛场，用
十一卷。明王烈(约1497前后在世)撰。王烈，字正邦，别号寻乐，乐安(今江苏)人。生卒年均不详，成化弘治间诸生，其他事迹不详。明代诗文作家。著有《寻乐堂集》。该集共十一卷。文五卷、诗六卷。末附其族孙澄
四十卷，首一卷，清方传质修，龚琴纂。方传质，字子彬，安徽桐城人，同治四年(1865)任绥宁县知县。龚琴字书舫，邑人，博学能文之士。按绥宁县志，创修于明嘉靖邑令高应冕，续修于万历邑令秦任文。清康熙、乾隆
一卷。清郭秉慧撰。郭秉慧，生卒年不详，字智珠，湖南湘谭人，李杭之妻。清代诗人。早逝。此书附于其姑郭润玉《簪花阁遗稿》之后，原名《红蔷馆吟稿》，有道光十九年(1839)刻本。书前有李星沅所作序言，共收诗
三卷、外编一卷。旧本题唐杨筠松(详见《撼龙经》)撰。此书不见于宋代诸家书目，传说杨氏师弟秘之不行于世，宋代吴克诚遇真人得受此经，其子吴景鸾发明其义，撰《天玉经外传》。据此，知其书始出于宋，是否为唐人之
四卷。清康有为(1858－1927)撰。康有为原名祖诒，字长素，晚号更生。广东南海(今属广东省)人。光绪二十一年(1895)进士。官至工部主事。中国近代维新派领袖，后为保皇会首领。重视“经世致用”学说
一卷。宋周守忠(约1208年前后在世)撰。周守忠，字不详，号庵。生卒年及生平均不可考。著有《养生杂纂》、《姬侍类偶》等。《古今谚》是作者在读书过程中，采摘古今俗语，又获得一部分近时常语，很有激发启迪道
一卷。清黄奭(详见《孝经》)编辑。是书引《御览》“某作孝经”一百六十字，跟其他辑本相同。取《路史》校之，二者不同有：“某作孝经，文成而天道立”下有“乃”字，“天”下无“则”字，“玄云”作“玄霜”，“北
一卷。清张泰交撰。泰交字洎谷，阳城(今属山西)人。生卒年不详。康熙二十一年(1682)进士，累官至浙江巡抚。考此书所载，皆本于宋代章如愚《山堂考索》后集“兵制”所载之文，稍加增益，汇成一书而已，而“别