一卷。孝经存解 一卷。孝经存解阐要 一卷。孝经存解析疑 一卷。读孝经刊误问答 一卷。清赵长庚撰。赵长庚生卒及事迹不详。是书首列《孝经读本》，其次为《孝续读本考证》，第三为《孝经存解》，其后依次为《孝经存解阐要》、《孝经存解析疑》以及《读孝经刊误问答》。“存解”及“问答”二卷有自序。读本依朱熹改定章次，而以古文为主，遇与今文文字不同之处，分注各节之下；遇古今文章次不同时，分注各章之下。其古文版本不一，有从指解本的，有从刊误本的，也有从他本中近似古文的，大抵以义旨为准。“存解”解释其文，“阐要”阐发其义，“析疑”设为疑问，反复申辨以补前说所未尽。该书宗朱子分章序次说，以为有条理。而对其所分经传与其所指驳的文字，则不曲意迎合。该书版本为光绪十年(1884)刊本。
六十卷。首一卷，清陈鸿作纂修，杨大诵纂。陈鸿作，贵筑人，曾任黔阳县知县。黔阳置县自汉始，县志创自南宋县令饶敏学。元、明两代亦有续修，然皆佚而无传。迄清首修于康熙知县张扶翼，再修于雍正知县王光电，三修于
二百卷。明柯维骐撰。柯维骐字奇纯，莆田(今属福建)人。嘉靖癸未进士，授南京户部主事，未任事而归。在家隐居三十年，乃写成此书。计本纪十四卷、志四十卷、表四卷，列传一百四十二卷。纠谬补遗，亦颇有所考订。但
九十卷。清吴鼎撰。此编采用宋朝俞琰，元朝龙仁夫、吴澄、胡一桂，明朝来知德、钱一本、唐鹤徵、高攀龙、郝敬、何楷十家之说。其论辨去取，别为附录十卷。可能是认为汉、唐旧说略备于李鼎祚的《周易集解》，宋儒新义
十一卷。英白尔尼撰，傅兰雅(详见《数学理》)、华衡芳(详见《代数术》)合译。《合数术》译本无原著写作年代。作者在“总引”中指出：“此书所论之理，谓之合数，乃算学中一种新术，并非将旧术所能推之事，更立新
一册，清杨沂修，杜均平纂。杨沂，仪征县人。曾任范县知事。杜均平，邑县廪生。《范县志续编》光绪三十四年(1908)国文报馆石印。全书不分卷，仅一册。首有杨沂、杜均平序、凡例、续修姓氏。正文为：沿革、学堂
八集，四十五种，一百四十四卷。清王先谦(已著录)编。王先谦在江宁试学时曾刻有《皇清经解续编》，之后，收检藏书，连同新购得的著作，汇刊成此丛书。丛书编定时，清代经学最盛，尤重考据。丛书所收，多为清代学者
一卷。辑佚书，唐李淳风撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。李淳风岐州(今陕西周至一带)人，博览群书，善天文历算、阴阳之学，官至太史令。其事载于《旧唐书》本传中。其所著《周易玄义》，唐宋史志皆不记
清吴廷燮撰。明洪武时期，辽海东宁按察分司，置而又废。至明中叶，诸道增创，首置守巡二道，系衔山东，成为布政司、按察司的分司。世宗嘉靖时期，明廷鉴于辽东局势紧张，在开原、宁前等地相继增置道，其守巡的名氏、
一卷。清张冕(详见《春秋至朔通考》)撰。该书考证春秋时的天文历法，并列表说明。有清嘉庆年间刻本(与《春秋至朔通考》、《春秋初年岁星行表》、《春秋日食星度表》合刊)。
十二卷。明李流芳(1575－1629)撰。李流芳，字长蘅，又字茂宰，号香海，又号泡庵，晚称慎娱居士，嘉定(今四川乐山)人。万历三十四年(1606年)中举人，三赴会试均不第，筑檀园读书其中。工诗善书，尤