奏疏遗稿
无卷数。吴达可撰。吴达可，明代宜兴(今江西宜兴)人，字安节。万历丁丑(1577)进士，历知会稽、上高、丰城，并有声，选授御史。视监长庐，岁侵，绘上饥民十四图，力请赈贷，改按江西，税使潘相不法，达可力折之，寻陈新改大什；后累迁通政使，乞休卒。有《奏疏遗稿》、《三忠文选》。《奏疏遗稿》为其孙洪裕等所编，分西台、同寺、勋寺、银台四类，语气颇多率易，但其极数魏忠贤党附，颇为切直。
无卷数。吴达可撰。吴达可，明代宜兴(今江西宜兴)人，字安节。万历丁丑(1577)进士，历知会稽、上高、丰城，并有声，选授御史。视监长庐，岁侵，绘上饥民十四图，力请赈贷，改按江西，税使潘相不法，达可力折之，寻陈新改大什；后累迁通政使，乞休卒。有《奏疏遗稿》、《三忠文选》。《奏疏遗稿》为其孙洪裕等所编，分西台、同寺、勋寺、银台四类，语气颇多率易，但其极数魏忠贤党附，颇为切直。
五卷。又名《古方言书目录》，崔骥编。分五类：(1)扬雄《方言》之属八种；(2)《续方言》之属九种；(3)俗语考证之属十三种；(4)《新方言》之属四种；(4)地方方言之属十三种。此书载于1932年《图书
一卷。晋虞喜(281－356)撰，清马国翰辑。喜字仲宁，余姚(今浙江绍兴)人，少立操行，博学好古。永嘉、太宁、咸康中，累徵不起。永和初有司议祧庙不能决，朝廷遣就喜询访。喜专心经传，兼览谶纬，著《安天论
二十卷。明陈禹谟(生卒年不详)撰。陈禹谟字锡元，常熟(今属江苏省)人。明神宗万历年间在世。万历中由举人官至四川按察司佥事。曾采掇诸书琐事隽语，著《广滑稽》三十六卷。并有《经籍异同》行世。本书摘取古事之
一卷。唐太宗敕勒王羲之法书一卷，取其第一帖中首二字“十七”为名，称《十七帖》。据张彦远《法书要录》载：《十七帖》长一丈二尺，有一百零七行，共九百四十三字。《十七帖》全贴共二十八则，多记蜀事，其中尤以赞
十卷首一卷，清舒启修，吴光升纂。舒启，满洲正红旗人。举人，知县。吴光升，纂辑《柳州府志》同时纂辑此志。县旧无志，康熙六年(1667)阎侯志草二册，逾三十余载，邑人稍加补缀，又四十年马君就遗帙增损，集四
一卷。清朝张愉曾撰。张愉曾，字庭硕，清徽州(今甘肃徽县)人，著有《十六国年表》。其书以崔鸿所记录之十六国事、仿照《史记·十二诸侯年表》之例，年经国纬、条理分明，且便于寻览。其从父张潮，收录在《昭代从书
二十四卷。清王懋竑(1668－1741)撰。王懋竑，江苏宝应(今江苏扬州)人，字予中(一作与中)，号白田。康熙五十七年(1718)进士，授安庆府教授，后以老病辞归。本集计文二十卷，诗四卷，末附“行状”
三卷。清毛先舒(详见《声韵丛说》)撰。是编为《思古堂全集》十四种书之一。格，来也；物，犹事也，即善物之意。毛先舒服膺明代哲学家王守仁的“知行合一”、“知行并进”说，旨在反对宋儒程颐、朱熹等人的“知先行
十卷。战国时庄周(前369?－前286?)撰。庄周，后世尊称庄子，姓庄名周，宋国蒙(今河南商丘东北或说安徽蒙城)人。约生于周烈王七年，卒于周赧王二十九年，与孟子同时而稍晚。据史料记载庄子年青时在蒙地做
二卷。明高士(生卒年不详)撰。高士字志斋，鄞县(今浙江宁波)人。此书成于嘉靖年中。高氏认为“今之医者多非丹溪。而偏门方书盛行，则亦以朱氏为宗者矣。”书中上卷专论痘疹，下卷杂论阴阳六气、血脉虚实。对后世