五十三卷。明吴子玉撰。吴子玉，字瑞谷，安徽休宁人。生卒年不详。嘉靖中贡生。此集中分体二十，皆以某部为题。其叙事，志略、说谱等目，均为自拟。是集初刻于隆庆年间，题《吴瑞谷集》，只十六卷。集前有何其贤序。何《序》称：“瑞谷已逾中年，尚治儒生业，不得以自见于蓬艾之间，未尝不为之于邑。瑞谷持其所录文若干卷，余得尽阅之，叹曰：备矣，众材之具也，可以观大全矣。”其继集则刻于万历年间，篇帙增至五十三卷。题名为《大鄣山人集》，即是集。前有万历十九年(1591)郭子章序、王世贞序、刘凤序，万历十六年丁应泰序、万历十五年作者自序。钱谦益《列朝诗集小传》评其文谓：“其于近代文章，专推李于鳞(攀龙)。而关中刘子威(凤)叙子玉之集，极其推许，所谓同声相应也。”现有初刻本和继刻本两种。
见《戒庵漫笔》。
三卷。民国吴树荣(详见《续左氏膏肓》)撰。吴树荣治公羊家学，服膺何休。何休是东汉著名今文经学家，撰有《左氏膏肓》、《公羊墨守》、《穀梁废疾》三书，尊公羊而排二传。吴树荣仿何休之意，为三书分别作续，《续
二卷。清夏炘撰。夏炘(1789－1871)字欣伯、号烝甫，安徽当涂人。道光五年(1825年)举人，官颍州府教授。治学兼综汉、宋，长于《诗》、《礼》。尚著《六书转注说》、《檀弓辨诬》、《学礼管释》、《读
二卷。明沈自晋(1583－1665)撰。自晋字长康，一字伯明，号鞠通生。江苏吴江(今属江苏)人，明末清初戏曲作家。工曲律，著有传奇《望湖亭》、《翠亭山》、《耆英会》和散曲集《鞠通乐府》，并将沈璟撰《南
二十二卷，南宋陈振孙撰。陈振孙(约1186－约1262)，曾名瑗，字伯玉，号直斋，湖州安吉(今属浙江)人，一说湖州吴兴(今浙江湖州)人，著名目录学家。宁宗、理宗之际，历溧水、绍兴、鄞县教授，台州知州，
十四种，二十一卷。清溥良编。溥良，生卒年不详。满洲正黄旗人，官三等奉国将军，理藩院左侍郎提督江苏学政。此书是溥良督学江苏时所编。南菁讲舍为瑞安黄体芳所设，后长沙王先谦继之，提倡宗风，聚集了许多学者，丛
一册。英国苏特尔撰，英国梅益盛、山东周云路合译。李提摩太于同治九年(1870)来华，民国五年(1916)返回英国，居中国四十余年，创设山西大学堂，主持广学会等，皆其一生显著事迹。另撰译不下百种，对戊戌
周公既没，命君陈分正东郊成周，作《君陈》。王若曰：“君陈，惟尔令德孝恭。惟孝友于兄弟，克施有政。命汝尹兹东郊，敬哉!昔周公师保万民，民怀其德。往慎乃司，兹率厥常，懋昭周公之训，惟民其义。“我闻曰：至治
一卷。又称《陆氏要览》。类书。晋陆机(261－303)撰。机字士衡，吴郡吴县华亭(今上海市松江)人。少时为吴牙门将。吴亡，家居勤学。太康末，与弟云同至洛阳，文才倾动一时，时称“二陆”。曾官平原内史。及
十卷 清黄元御(详见《周易悬象》)撰。黄氏尊崇黄帝、岐伯、秦越人、张机，将其称为四圣。此书成于乾隆十八年(1753)，是黄氏为阐发《素问》、《灵枢》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》诸书蕴义编撰而成