一卷。中庸讲语 一卷。论语类解 二卷。孟子类解 十一卷。清王辂撰。王辂字少白，安昌(今河南确山)人。在武陟讲席时，撰成《大学讲语》《中庸讲语》说略，许振祎为之作序。其后又续成《论语类解》、《孟子类解》，讲语只就章节疏释大义，类解则分类作解。《论语》分言道、言性、言学、言志、言仁、言义礼智信、言直、言恒、言德、论言行、论伦常、论处境、论出处，论治言、教言、诗书礼乐、论士、论君子、论君子小人、论观人警世、叹世、论人自道、圣容、圣行、杂记等类。孟子分道性善、言学、论治、辨王霸、论战、事君、警世主、警世人、观人、论圣贤、论德、纪游、答时人、论出处、交际、言教、记门人、辟异端、叙道统等类。每类中，章各为解，《论语》每类又有总解，大旨墨守程朱，无甚阐发，但明白显浅，使学者容易领会，其类解尤便贯穿，非他陈腐讲章可比。该书有光绪十三年(1887)刊本。
十二卷。清刘琯撰。刘琯字献白，枣强人。先天说在《周易》之上别尊伏羲易，其传出自陈抟之手，自《参同契》以外，并没有授受的确证，所以邵子之学朱子以为是《易》外别传。自元朝以来，诸儒互有衍说，也一直在相互攻
一卷。明冯奋庸编。奋庸字则中，明末河南宜阳人，生卒年及事迹未详，系谱主门人。谱主张信民(1563－1633)，字孚若，号抱初，河南渑池人。明隆庆年间(1567－1572)选贡，官任怀仁知县。曾创正学会
① 三卷。清孔广林辑。本书没有序例，卷一、卷二为《尚书大传》之注，卷三为《略说》，卷末附有序目，其分篇也全部按照《汉书·艺文志》。所引传及注，也都一一注明出处，比二卢本更完善。陈寿祺极称孔本之善。不过
八卷。明代释如惺(生卒年不详)撰。如惺，号幻为，师从天台宗真清，又从千松得禅师习禅宗，曾住天台山慈云寺，嘉兴楞严寺。《大明高僧传》简称为《明高僧传》。此书写成于明万历四十五年(1617)，所题书名中的
二十七卷。明陈仁锡(详见《皇明世法录》)撰。该书前数卷题陈建纂辑，后数卷题陈仁锡用卿辑，系参照《皇明通纪》、《皇明从信录》、《皇明十六朝广汇记》，又增补万历以后三朝事而成。记二祖十四宗嘉言善政，以昭彰
见《思陵翰墨志》
一卷。晋范宣(详见《礼记音》)撰，清马国翰辑。是书杂论礼意，或推阐古义，或斟酌时制，颇能自申其说，间或失之迂曲。如以《书》谅暗注凶庐为“即葬后柱楣之义，可见郑用大传之是，杜解心丧之非，段畅虽历引《春秋
一卷。胡元玉录。授经簃在会同县学官署中，会同属湖南靖州。胡元玉当时在县学任教谕，除了给诸生开设时文课之外，还讲授经学。讲经先讲《论语》，时间大约一年，此书就是胡元玉将学生的课业汇集成册的。卷首有督学使
见《算法统宗》。
二十卷。《有学集笺注》四十卷。清钱曾(1629－1701)撰。钱曾，字遵王，号也是翁。江苏常熟人。撰有《读书敏求记》、《述古堂藏书目》等。钱曾少时就学于族祖钱谦益，得其真传。钱谦益字牧斋，福王时台授礼