一卷。明刘宗周撰。详见《大学衍义补赞英华》条。是书从“分大学之道”至“国治而后天下平”为一章，这章统释大学之教。“自天子以至于庶人”至“此谓知之至也”为二章，这章申明格物在致知之义。“所谓诚其意者”至“故君子必诚其意”为第三章，此章申明诚意之义。“所谓修身在正其心者”至“此谓修身在正其心”为第四章，此章申明修身在正心之义。“所谓齐其家在修其身者”至“此谓身不修不可以齐其家”为第五章，此章申明齐家先修身之义。“所谓治国必先齐其家者”至“此谓治国在齐其家”为第六章，此章申明治国先齐家之义。“所谓平天下在治其国者”至末为第七章，此章申明平天下在治国之义。是书与古本不同之处，在于此书第二章古本原在“诚意”一章之后，此书则从梁溪高氏所订正通修身以下合为一章。其他诂义也多与《参疑》不同。后附《大学三纲》及八目两图。是书有道光十五年(1835)刊《刘子遗书本》。
十七卷。明华善述(1545－1621)撰。华善述，字仲达，江苏无锡人。是集凡十七卷。只末一卷为杂文，余皆为诗。据集前世贞序称：“其诗或并比兴而忘之，大概不可为典要。”深有不满之意。但亦将其列为四十子之
八卷。近代王闿运(1833－1916)撰。陈兆奎(生卒年不详)辑存。喻谦(生卒年不详)述微。闿运字壬秋，湖南湘潭人。咸丰举人。讲学于四川、湖南、江西等地。清末，授翰林院检讨，加侍讲衔。辛亥革命后任清史
三卷。明陆深(1477－1544)撰。陆深初名陆荣，字子渊，号俨山，上海人。为官曾掌翰林院印。陆深赏鉴博雅，为词臣冠，著作宏富，有《俨山集》一百卷和《南巡日录》等。《玉堂漫笔》是陆深为官翰林时记录每日
四卷。刘人熙(约公元1887年前后在世)撰。刘人熙字艮生，号蔚庐，湖南浏阳人。光绪三年进士。清时官至广西侯补道，一九一五年投入反袁(世凯)运动。一九一六年七月任湖南省督军兼省长。刘人熙崇尚程朱理学，尤
五卷。清张亨釪撰。亨釪字伯眉，江西人。认为坊间韵书苦无善本，于分收重收、一韵数收、数韵一义、数义一韵之字多相轇轕，乃取刘豹君《诗韵含英》及彭文勤公之《诗韵辨同》二书，补其缺漏，订其讹舛，撰《韵学辨中备
八卷。明末萨囊彻辰(1604－?)撰。萨囊彻辰，成吉思汗后裔，亦称小彻辰萨囊，鄂尔多斯部(今内蒙古伊克昭盟)贵族。此书成于清康熙元年(1662)，初为蒙文抄本，乾隆年间译为涩文。材料取自《红册》、《黄
四卷。《续集》二卷。明邱吉(生卒年不详)编。邱吉，字大祐，湖州(今属浙江)人。本书收录其乡元、明两代之诗，亦间及流寓；其人非吴兴而诗为吴兴，作者亦附于后。所录多涉俗艳，不尽诸家之长，且以绝唱为名，而邱
十卷。明张诩(1455－1514)编。诩字廷实，南海(今广东省佛山市)人。成化进士，官至南京通政司左参议。诩尝受业于陈献章，《明史·儒林传》将其载于陈献章传末。此书采献章《白沙文集》中语，仿《南轩传道
二卷。清代陈伟撰。此书是作者的笔记兼札记，自光绪丙子年(1876)至光绪己丑年(1891)始成，历十四年。主要内容是封建士子如何来修身立行的心得笔记。作者偏重汉学，又不尽弃宋学，在书中以“经宣明，而行
三卷。明项梦原(生卒年不详)撰。项梦原，字希宪，秀水(浙江嘉兴)人。万历年间进士。官至刑部郎中。《宋史偶识》是他读《宋史》时，随笔摘录的。书中的见解可供读史者参考。此书有清浙江巡抚采进本。