看词语>历史百科>四库百科>唐宋八大家文抄

唐宋八大家文抄

一百六十四卷。明茅坤(1512-1601)编。茅坤字顺甫,号鹿门,归安(今属浙江吴兴)人。嘉靖进士,官至广西兵备佥事。古文功力尤深,又喜欢谈兵。尤其是他刻意模仿司马迁、欧阳修文体,最推崇唐顺之。迁大名副使,尝提兵戍倒马关,总督杨博视察其营垒时,叹为奇才,推荐于朝,为忌者所害,落职而归。著有《白华楼藏稿》、《续集》、《吟稿》、《玉芝山房稿》、《耄年录》、《徐海本末》《浙省分署纪事本》、《唐宋八大家文抄》、《史记抄》。此编为唐宋散文总集。因明人唐顺之所著《文编》,于唐宋部分除韩、柳、欧、三苏、曾、王八家外,无所取。故茅坤选此《八大家文抄》。考明初朱右已采录韩、柳、欧阳、曾、王、三苏之作为《八先生文集》,实远在茅坤之前。然而朱右书今无传,惟有茅坤此集,为世人所传习。其中韩愈文十六卷,柳宗元文十二卷,欧阳修文三十三卷,附五代史钞二十卷,王安石文十六卷,曾巩文十卷,苏洵文十卷,苏轼文二十八卷,苏辙文二十卷。每家之前各有引语,说明作者散文的特色及在散文史中的地位。后列作者本传。在选文题目之下,列有短语,提示该文之要旨及特色。万历中,茅坤的孙子茅著,复为订正重刊,始以茅坤所批五代史附入欧文之后。今所行者,皆茅著重订本。因八家全集浩博,选本疏漏在所难免。虽集中评语所见未深,然亦足为初学者之门径。对后世影响极大,“唐宋八大家”之称即由此而起。清代桐城派选编《古文约选》、《古文辞类纂》,均以八大家古文为主。有明万历刻本,清坊刻本存世,四库本。

猜你喜欢

  • 易经补义

    ①四卷。明方芬撰。方芬字舒林,安徽歙县人。此书全列《本义》于前,而把自己所阐发的意思附赘在书末,均标有“补”字加以分别。所得非常肤浅。凡例说,述其王父有度所撰《易旨正宗》,及其父希莱《易经要旨》而作此

  • 老子新解

    见苏辙《道德经解》。

  • 华阳馆文集

    十七卷。《续集》二卷。明宋仪望(约1561年前后在世)撰。宋仪望,字望之,永丰(今江西永丰县)人。生卒年不详。嘉靖二十六年(1547)进士。官至大理寺卿。宋仪望少师聂豹,故其学以王守仁为宗。任吴县知县

  • 五经大义终始论

    无卷数 附答问九篇。清龚自珍(详见《泰誓答问》)撰。本书作于自珍三十二岁时,乃是以汉学的方法来研讨经学的微言大义,因此言必有证,无一字无来历。本书所述,全以《公羊》为依归。公羊氏有三世三统之说,自珍受

  • 支谈

    三卷。明焦竑(1540-1620)撰。焦竑,字弱侯,号漪园,又号澹园。江陵(今湖北江陵)人。万历十七年以殿试第一授翰林院修撰。万历二十三年(1595)大学士陈于陛议修国史,荐焦竑专领其事,仅成《经籍志

  • 赠言小集

    一卷。不著编辑者名氏,皆题画之作。末有旧跋,称元季诗文之盛,惟玉山唱酬诸家最称风雅。赠言之集,昔寓金陵邵氏,见其藏本,为帙颇多。甲申兵燹之后,遂不复见。适从孙青选留心搜秘,略备数种。惜仅十之二三。考其

  • 何典

    清张南庄撰。张南庄,上海人,笔名过路人。生卒年不详。从他孙外婿海上餐霞客在光绪年间写的《何典·跋》中知道,他主要生活在清乾隆、嘉庆年间,为上海十位“高才不遇者”之冠。他“岁入千金,尽以购善本”,是位藏

  • 宣和书谱

    二十卷。不著撰人名字。宋徽宗赵佶(1082——1135)敕撰。《宣和书谱》记录宋徽宗时内府所藏诸帖,与《宣和画谱》作于同时。《宣和书潜》首卷收录晋、唐、梁、周历代诸帝王十二人书,其中尤以唐太宗、唐明皇

  • 五经赞

    一卷。清陆荣秬(生卒年不详)撰,徐堂注。陆荣秬,字锡山,亦作锡三,号香林。经学家、诗人。江苏青浦(今上海松江境内)人。监生。有文名,诗极清丽,乾隆时曾举鸿博科,不肯赴考。著有《香林诗文集》。徐堂,字左

  • 诚求堂汇编

    六卷。清徐开锡(生卒年不详)撰。徐开锡,字定山,常山(今浙江常山)人。康熙中贡生。官至彰德府同知。著有《诚求堂汇编》。是集凡六卷,卷一为赠言,是其出都时赠行之作;卷二为杞言,是其官杞县时邑人相赠之作;