看词语>历史百科>四库百科>听雨纪谈

听雨纪谈

一卷。明都穆(详见《壬午功臣爵赏录》条)撰。都穆登明弘治十二年(1499)进士,而此书自题作于明成化十三年(1477),距其登第之时有二十多年。都穆在濠上教授二十年,始补博士弟子,又三年而成进士,则作此书时尚未为诸生。此书共一卷,皆参考经、史异同。都穆在书首小跋中说:“成化丁未,自夏入秋不雨,至九月淫雨洽旬,斋居无事,客有过我清谈竟日,漫尔笔之,得数十则,命之曰《听雨纪谈》。既而以其琐杂无补,亟欲毁弃,而客以为可惜,卿复存之。”下分小名小字、载岁祀年、太学致知格物传、先子先君先人、泷岗欧阳墓、东道、急急如律令、叙齿、文章繁简、金滕、书籍、鸟兽语言、郑玄何休、释氏称号、孟陶二母、不再娶妻、新唐书太略、庄氏子、孟子、舜冢、事类、石刻、佛法、沽酒、伥、书进士、谷雨芒种、丧祭、父子之称、巫术、柳韩言佛、图书、西子、十二辰禽、花木、韩子论语解、苏李李杜、读书不如写书、曹植未知道、朱子不注尚书、阴阳中数、姓氏、先生、吕洞宾、隐说、秦书、鲲鱼四十七则,杂论之中,间或也有考证。如“急急如律令”条,称:“道家符咒,其末皆云:‘急急如律令’。说者谓律令(读作平声)雷部鬼神之名,而善走。用之欲其速也。此殊不然,急急如律令,汉之公移常语,犹宋人云:‘符到奉行’。汉米贼张陵,私创符咒,以惑愚民,亦僭用之。道家遂祖述之耳。”又如《新唐书》太略条说:《新唐书·李白传》云:十岁通诗书,既长隐氓山,州举有道不应,苏颋为益州,见白异之曰:是子天材英特,稍益以学,可比相如。及喜击剑为任侠,轻财重施,寂寥数语,似未尽太白之为人。古本《太白集》有上安州裴长史书,自叙其平生甚悉。《新唐书》皆不及载。此虽作史之体当然,然恐失之太略。……此书版本很多,有《顾氏明朝四十家小说》本(明正德、嘉靖本、清宣统排印本、民国石印本)、《格致丛书》本、《璅探》本、《古今名贤汇语》本、《续说郛》本、《五朝小说·皇明百家小说》本、《五朝小说大观·皇明百家小说》本、《续知不足斋丛书》本、《说库》本、《丛书集成初编》单行本等。

猜你喜欢

  • 和平县志

    八卷。清曹鹏翊,徐廷芳修,朱超玖、徐润纂。曹鹏翊,河南巩县人,举人,乾隆十八年(1753)任知县。乾隆间,适逢奉修直省通志,檄行郡县,知县曹鹏翊开馆纂修,聘徐廷芳、朱超玖参纂,历数月告竣付梓,时乾隆二

  • 东极篇

    不分卷。明文翔凤(约1625年前后在世)撰。文翔凤,字天瑞,号太青,广东三水人,生卒年不详。万历三十八年(1610)进士。官历莱阳令,终太仆寺少卿。著有《太微经》等。是集皆其官山东莱阳(今烟台)令时所

  • 闽海纪略

    不分卷。清未著撰人。作者生平不详。是书记事起自顺治元年(1644年),唐王在福州即位,改元隆武,止于康熙二十二年(1683年)闰六月。此书各篇皆记郑氏史事,对清初禁海政策详述始末,对禁海政策对沿海各地

  • 言鲭

    二卷。清吕种玉(生卒年不详)撰。种玉字蓝衍,长洲(江苏苏州市)人。本书乃种玉订正字义,考事真伪之文。内容多沿袭宋人学说,且多为常见之类。如证墓志,称有爵者称公,无爵者称启,不如《隶释》有后汉故民吴公碑

  • 春秋说

    二卷。清郑杲(详见《论书序大传》)撰。杲治学推本于郑玄,对《春秋》三传无所偏护,认为《左传》记事,《公羊传》说文,《穀梁传》明义,因此先对三传列表,观其横纵,然后进行论说,兼综三传,阐发三传同异大旨。

  • 经说弟子记

    四卷。清胡泉(生卒年不详)辑。胡泉,经学家,字白水,江苏高邮(今江苏高邮县境)人。这本书是胡泉根据王阳明《传习录语录》辑出的,按五经四书次序,分为四卷。计《易》十六则、《书》七则、《诗》二则、《春秋》

  • 涪州志

    十六卷首一卷,清吕绍衣修,王应元、付炳墀纂。吕绍衣,字柳村,德化人,曾任涪州知州。王应元,字春圃,邑人。付炳墀,字紫卿,邑人。涪州有志始于康熙年间,为邑人刘之益等纂修。其后邑人冯懋桂等曾重修。乾隆间知

  • 宗经斋易图说

    四卷。清姚象申撰。姚象申字嵩岩,江西萍乡人。此书共作六十二幅图,每图后附以解释的图说。此外还有十一则图说没有配图。书中对宋元以来各家之图说广为采用。中间插入自己的观点。其第一卷有太极图、河图洛书等图二

  • 天发神谶碑释文

    一卷。清周在浚撰。周在浚(约1637-1707),字雪客,祥符(今河南开封)人。尝流寓江宁(今江苏南京)。《天发神谶碑》原在江宁城南岩山,后移至天禧寺门外。至宋代,胡宗愈将其移至“转运司”后圃。元代杨

  • 祇平居士集

    三十卷。《附录》一卷。清王元启(1714-1786)撰。王元启,字宋贤,号惺斋,浙江嘉兴人。乾隆进士,任福建将乐县知县三月而被诬而罢,但政绩卓然。后三十年间,十主书院之任,所成就者众。王元启为学以宋五