台湾野记
即《台湾外纪》。
即《台湾外纪》。
一篇。清成蓉镜撰。成蓉镜(1816－1883)字芙卿，自号心巢，后改名孺，宝应(今属江苏)人。诸生。博通经学、小学、象纬、舆地，对金石文字的审订尤为精确。尚著《周易释例》二卷、《尚书历谱》二卷、《文录
一卷。清俞樾(详见《周易平议》)撰。该书评论《春秋》史事，总结历史经验，折衷三传，而不主一家之言。全书重点在于议论，而不在于考证。不录经文，有所论说，则标举题目，往往以后世盛衰之迹与《春秋》史事相对照
三卷。清俞樾(1821－1906)撰。樾字阴甫，又称曲园先生，浙江德清人。曾中道光进士，任翰林编修等职。著作有《诸子平议》、《诸子平议补录》等。《墨子平议》为《诸子平议》中的第四种，共三卷。在这部著作
二十四卷。宋陈自明(1190－1270)撰。陈自明，字良甫(或作良父)，临川(今江西抚州)人，曾为建康府明道书院医学教授。陈氏三代业医，陈自明尤胜于其父祖辈，擅长妇产科与外科。陈自明虽出身世医之家，却
一卷。魏杜恕撰，其生卒年不详。清马国翰辑。杜恕字务伯，京兆杜陵人。在朝八年，不结党援，专心向公，议论亢直，仕至御史中丞。出刺幽州，因事免为庶人，徙章武，阮武谓恕曰：“今问间暇，可潜思成一家言?”遂著《
二卷。不著撰人名氏。是《礼记》的简编本，为举业而制定。书首有序(曰志远堂主人题)。序云：“《礼记》四十九篇，除《大学》、《中庸》，其四十七篇，统计实九万三千七百五十七字。诸家多有撰本。然或失则太繁，或
子言之曰：“为上易事也，为下易知也，则刑不烦矣。”子曰：“好贤如《缁衣》，恶恶如《巷伯》，则爵不渎而民作愿，刑不试而民咸服。《大雅》曰：仪刑文王，万国作孚。”子曰：“夫民教之以德，齐之以礼，则民有格心
一卷。清黄奭(详见《孝经》)编辑。是书引《御览》“某作孝经”一百六十字，跟其他辑本相同。取《路史》校之，二者不同有：“某作孝经，文成而天道立”下有“乃”字，“天”下无“则”字，“玄云”作“玄霜”，“北
一卷。明刘宗周(见《圣学宗要》)撰。作者初以顺天府尹罢归，与陶奭龄讲学于王守仁祠，以《证人》名其堂。此书为其条诫。首为《社学檄》，题为辛未三月，即崇祯四年(1631)所作。次为《约言》十则、《约戒》十
四卷。清卢文弨撰。卢文弨生平事迹详见《龙城札记》。此书为作者归田后，掌教南京钟山书院时所著。全书以考订经史为主，杂记诸文，体例与《龙城札记》大体一致。书中校勘、考订多精确可信，间有失检之处。《续修四库