别本罗念庵集
十三卷。明罗洪先(1504－1564)撰。罗洪先字达夫，号念庵，江西吉水人。嘉靖八年(1529)进士第一。授修撰，即请告归。后召拜春坊左赞善。罗洪先为文，初效李梦阳，晚乃自成一家。著有《冬游记》一卷。此集为嘉靖四十二年(1563)，其同年滁阳胡松所刻。包括书二卷，杂著一卷、序、记、传、状、铭、表各一卷，祭文及杂文二卷，古律诗二卷此集为初刊本，不是全帙。有汪汝瑮家藏本。
十三卷。明罗洪先(1504－1564)撰。罗洪先字达夫，号念庵，江西吉水人。嘉靖八年(1529)进士第一。授修撰，即请告归。后召拜春坊左赞善。罗洪先为文，初效李梦阳，晚乃自成一家。著有《冬游记》一卷。此集为嘉靖四十二年(1563)，其同年滁阳胡松所刻。包括书二卷，杂著一卷、序、记、传、状、铭、表各一卷，祭文及杂文二卷，古律诗二卷此集为初刊本，不是全帙。有汪汝瑮家藏本。
四卷。清陈景云(1670－1747)撰。陈景云字少章，吴县(今属江苏省)人，散文作家、学者。少时苦读苦学，以博闻强记著称。十九岁就读于何焯门下，后来成为何氏的高足。曾应京兆试，落选后留寓藩邸，设馆教书
二卷。唐苏鹗(生卒年不详)撰。鹗字德祥，京兆武功(今陕西武功县)人，光启年间登进士第。著有《杜阳杂编》三卷，所记多为边地民情、奇珍异宝、海外秘闻等。《苏氏演义》是他的另一部重要著作。该书原十卷，今本止
六卷。明唐鹤征(1538－1619)撰。唐鹤征字文卿，号凝庵，武进(江苏常州)人。隆庆五年(1571)中进士。历任礼部主事、光禄寺少卿、太常寺少卿、南京太常等职。后在无锡东林书院讲学。他自九流百家，天
一卷。后魏刘芳(453－513)撰，清马国翰辑。刘芳生平事迹及著述见前条。是编为马国翰辑《文选注》一条，《太平御览》六条，《颜氏家训》二条，合为一卷，有《玉函山房辑佚书》本。
不分卷。清王文源(详见《春秋世族辑略》)撰。该书撰成于清乾隆四十三年(1778)，未及刊行，后因鸦片战争之乱而散失。道光二十四年陈世珍于书肆中购得《春秋世族辑略》及该书，付梓刊行。该书不分卷，按《春秋
见《新修本草》。
十八卷，清何鄂联修，洪符孙纂。何鄂联，字棣土，福建侯官(今福州市闽侯县)籍。安徽和县人。嘉庆二十五年(1820)进士，道光四年(1824)来任。洪符孙详见《禹州志》。何鄂联到任后，热心修志，其在该书序
一卷。清蒯光典(1857－1910)撰。光典字理卿，一作礼卿，安徽省合肥人，光绪九年(1883)进士，官至淮扬海道，出为欧洲留学生监督官。曾师事张之洞，受张之洞聘主持两湖书院。在教授某君撰“文王受命改
二十卷。清沈叔撰。沈叔，生卒年不详，字和甫，江苏常熟人。一生致力经学研究，所得甚少。唐陆德明《经典释文》是一本汇释群经音义的专书，采汉魏六朝音切二百三十余家，又兼载诸儒训诂之异同。宋人将《经典释文》散
一卷。刘师培(1884－1920)撰。师培著有《尚书源流考》，已著录。该书对诗义的训诂和解释多依据《尚书源流考》一书，触类旁通，用来修正疏家的失误。由于刘师培对于训诂学的研究造诣极深，因此能够用传例来