一卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《关中创立戒坛图经》一书，道宣作于乾封二年(667)。这一年二月八日在长安南郊净业寺创筑戒坛，道宣特别重视这件事，便撰写此书以示纪念。此书共有十一篇文章：第一、元结教兴，第二、立名显号，第三、形重相状，第四、高下广狭，第五、大界内外，第六、结发先后，第七、集僧远近，第八、作业成败，第九、受时仪轨，第十、功能远近，第十一、赞述辨恶。此书第三、第四，第九三篇是全书重点，论述较详。通过此书记载，大体可了解中土戒坛设置的一些情况。现见载版本有天津刻经处刻本。
一卷。清代王澍(1668－1743)撰。作者针对陆(九渊)王(守仁)学说中“主于静悟，以读书为粗迹”的观点，摘取朱熹读书章程等内容来批驳，旨在反对忽视读书这一环节的治学方法。
三十二卷。清蒋陈锡(生卒年不详)辑。蒋陈锡，字雨亭，生平籍贯不详。该帖刻成于康熙五十四年(1716)，共三十二卷，其中唐宋真迹为七卷，元人真迹为十一卷，明人真迹为十四卷。该法帖中收元代赵孟頫、明代董其
七卷。《诗集》二卷。明郭文周(约1556前后在世)撰。郭文周，字景复，号东山，福建福安人，生卒年不详。嘉靖二十三年(1544)进士，历中书舍人，改官监察御史，巡按广东，擢顺天府丞。因忤严嵩致仕归。著有
杨廷和撰。杨廷和(1459－1529)，明四川新都人。字介夫，号石斋，成化戊戌(1478)进士。改庶吉士，授检讨，为人美风姿，性沉静详审，为文简畅有法，好考究掌故、民瘼、边事及一切法家言，郁然负公辅望
十卷。宋陈景元(1035－1094)撰。陈景元，字太虚，又字太初，号碧虚子，建昌南城(今属江西南城县)人。他精通儒道医经，曾拜张无梦为师学道。撰有《道德真经藏室纂微》、《南华真经章句》、《碧虚子亲传直
十六卷。《附录》二卷。清曹炳曾(约1711年前后在世)编。生卒年未详。曹炳曾字巢南，上海人。此编为明华亭莫廷韩、顾仲韩所作。莫是龙字云卿，以字行，更字廷韩，华亭(今上海松江)人。十岁善属文，以诸生六次
一卷。明刘髦(1373－1445)撰。髦字孟恂，号石潭，江西永新人。永乐六年(1408)举人。不仕，教授乡里，弟子甚众，人称“石潭先生”。刘氏认为程颐学术之全体大用具备于《易传》。朱熹曾想将其要处别写
一卷。宋陈直(生卒年不详)撰。陈直，元丰中(1078－1085)曾为泰州兴化(今属江苏)县令，故世人又称陈今尹。此书《宋史·艺文志》及《文献通考》皆作《奉亲养老书》，《四库全书》在《寿亲养老新书》提要
二卷。《唱和集》一卷。清于养源(1831－1859)撰。养源，字山堂，江都(今江苏江都)瓜州人，祖籍江苏仪征县。于养源幼聪颖、工诗文，屡应童子试不中，后随父幕游于滁、泗，侨居盱山，志图进取。咸丰年间，
三十二卷。明张龙翼撰。龙翼字羽明，松江(今属上海市)人。生卒年、仕履皆无考。此书取古今言兵事者，自春秋而下以至元明，辑为一书，故曰《兵机类纂》。书分三十二类，每类又析若干子目。略远详近，而以明事尤详。